WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО, ТРАДИЦИОНАЛИЗМ И ИСЛАМ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ Ростов-на-Дону 2012 1 ББК С Рецензенты: доктор философских наук, профессор И.П. Добаев, кандидат политических наук, доцент ...»

-- [ Страница 6 ] --

Часть экспертов в уменьшении числа интеллигенции и ее качественной трансформации винят изменение социальной структуры общества. По мнению некоторых экспертов, представителей интеллигенции, «проблема препятствующая возникновению новой настоящей интеллигенции ликвидация рабочего класса. «Когда нет рабочего класса, интеллигенция стирается», в ее основе лежит именно «средний класс», который в настоящее время «еще очень слаб». Одни страты общества исчезают или уменьшаются, а другие появляются и развиваются. В современном обществе пропал рабоСиражудинова (Кантышева) С. Жителей Ингушетии тревожит ситуация в их республике. // Prague Watchdog, 14 декабря 2007, http://www.watchdog.cz/index.php?show=000000-000004-000002lang= чий класс, но появился новый класс – «класс предпринимателей», далекий от интеллигенции.

Современная северокавказская интеллигенция разнолика, и ее можно структурировать по нескольким основаниям:

- по отношению к власти (проправительственная и оппозиционная);

- по отношению к ценностям (традиционалистская, советская, современная демократическая);

- по отношению к национализму (общенациональная и националистическая);

- религиозная и т.д.

Большинство представителей современной интеллигенции принято часто обвинять в приспособляемости, конформизме, сотрудничестве и соглашательстве с властью, в обмен на личную выгоду, материальные стимулы и на карьерный рост. В связи с этим многие респонденты лишают подобных представителей «интеллигенции» права именоваться интеллигенцией (74%). Подобные представители интеллигенции сейчас доминируют в северокавказском обществе (82,3%).

Наиболее ярко интеллигенция проявляет себя в роли оппозиции. Исторически ее основная сила «мысль и слово»461, выражающие «самую «сущность» интеллигенции, и интеллигенция должна была вести отчаянную борьбу за права народа, при полном безучастии к этой борьбе самого народа, при полном непонимании им, зачем и почему она ведется462». Эта ее роль сохранилась и по сей день. Недавняя оппозиционная активность в Ингушетии – яркий тому пример. В современной Ингушетии оппозиция состоит преимущественно из интеллигенции – из образованных и болеющих за свою республику душой людей, готовых отдать свои жизни, и на самом деле пожертвовавших своими жизнями в борьбе за благо республики - Магомед Евлоев, известный юрист, правозащитник и общественный деятель-оппозиционер, создатель и владелец сайта Ингушетия.ру (убит в 2008 г.), Макшарип Аушев, известный оппозиционер и бизнесмен (но все-таки относящийся к интеллигенции, в силу своих моральных качеств, попадающий под ее определение по большинству параметров и характеристик), второй владеГредескул Н. А. Перелом русской интеллигенции и его действительный смысл.

http://www.yabloko.ru/Themes/History/gredeskoul1.html Гредескул Н.А. Перелом русской интеллигенции… лец того же самого сайта Ингушетия.ру (убит в 2009 г.). Их соратник и последователь, Магомед Хазбиев, несмотря на неоднократные угрозы для жизни, на постоянные аресты, обыски и задержания не оставляет свои позиции, сражаясь за благо республики и народа.

Подобно тому, как столетие назад российская интеллигенция, и как часть интеллигенции в советские времена (некоторые диссиденты и правозащитники), так и современная ингушская оппозиция действует в трудных и опасных условиях, борясь за свои права, отстаивая свои принципы.

Часть современной северокавказской интеллигенции апеллируют к традиционализму, возврату к традиционному обществу и его ценностям. Представителем является утопический традиционалистский проект чеченского философа Х.-А. Нухаева. Действительно, республики Северного Кавказа не отделены полностью от традиционного общества, и в ряде случаев испытывают его влияние. Но они формируют особый тип личности, более свободный, активный, деятельностный, и во многом способствуют формированию элементов гражданского общества в регионе. Города республик Северного Кавказа находятся между прошлым, настоящим и будущим. Они во многом еще ориентированы на прошлое, на свою историческую память, традиции и самобытную культуру, но, в то же время они существуют и в настоящем, приспосабливаясь к современной действительности, перенимая некоторые ее черты и аккумулируя их под себя, а также демонстрируют признаки устремленности в будущее.

Представители «старой» советской интеллигенции продолжают жить своими ценностями, часто критикуя и не принимая современные трансформации.

Советская власть, несмотря на всю свою критику и недостатки, создала и серьезные предпосылки для консолидации общества, для формирования общей советской идентичности и общей советской интеллигенции. Она тем самым создала предпосылки для общего ценностного пространства интеллигенции, для восприятия общероссийских ценностей и политических установок. «Высокий сравнительно уровень русской культуры и благородные качества русской интеллигенции сыграли весьма важную роль в утверждении государственного единства в национальном сознании недержавных народов России. Все они — за исключением поляков, немцев и народов Финляндии, национальное развитие которых шло особым путем, — начали свое возрождение под абсолютным влиянием русской культуры. Литературные, общественные и — что всего важнее в данном случае — политические идеалы русской интеллигенции сразу же стали достоянием нарождающихся национальных интеллигенции. Яркий огонь русской национальной культуры перекинулся во все дальние окраины империи и зажег там новым пламенем потухающие или тлеющие национальные местные костры, действенная сила ее влила здоровье и жизнь в слабеющие и надорванные организмы недержавных народностей. Русская культура и русская интеллигенция естественным, лишенным всякого оттенка принудительности влиянием свободно признанного авторитета своего сделали то великое национальное дело, которое не под силу никакой государственной власти, обладающей всеми возможностями насилия и принудительности. Государственное единство, построенное на таком широком и стойком фундаменте, как национальное сознание всех народов, достоянием которого стали общие политические идеалы, созданные творческой мыслью первенствующей национальности, способно устоять перед всеми ожидающими его испытаниями463».

Значительная часть современной северокавказской интеллигенции восприняла ценности демократии, ценности гражданского общества, пытается их осмыслить, проанализировать и более того, наиболее адекватным и доступным для региона образом воплотить в жизнь. Новый дагестанский президент, М. Магомедов, не только как политик, но и как ученый, как представитель научной интеллигенции пытается воплощать ценности демократии и гражданского общества в жизнь, создавая условия для диалога власти и общества, выступая инициатором и организатором подобного диалога.

В связи с произошедшим ростом национального самосознания появились националистические движения и организации. Популярной стала националистическая литература и исторические и культурные национальные труды и произведения. Многие представители современной национальной интеллигенции заняты написанием подобных трудов. В их числе и бывший Глава республики Ингушетия Мурат Зязиков, который весьма интересен как ученый, несомненно, образован, поэтому и может относиться к интеллигенции (его интеллигентность была подчеркнута многими опрошенными в                                                              Славинский М. А. Русская интеллигенция и национальный вопрос.

http://www.yabloko.ru/Themes/History/slavinsk.html республике респондентами – 47%), но с другой стороны, в политической сфере он не смог себя достойно проявить, вызвал своей отдаленностью от народа и его проблем массовое недовольство, вследствие чего, и покинул пост Главы республики.

«Создателем всех нематериальных ценностей, находящихся в культурном обороте данного народа, но и неизменным распределителем их; без нее невозможно поступательное движение всей цивилизации данного народа. Интеллигенция стоит на страже всех элементов национального сознания своего народа. Ее культурным развитием определяется степень культуры данного народа, ее симпатии и настроения являются таковыми же данной национальности, ее психический уклад, отлагаясь в народном сознании, придает окончательный вид и окончательную форму национальной психологии; наконец, главное орудие культурно-национального творчества народа — национальный язык — находится всецело в ее обладании, притом форма этого орудия, которой пользуется интеллигенция, является всегда наиболее совершенной для каждого данного момента народной истории. Интеллигенция является также своего рода интеллектуальной лабораторией, в которой, помимо чисто культурных ценностей, создаются формы и типы национальной гражданственности и политического устроения. В руках интеллигенции находятся все ключи от национальной судьбы того народа, представительницей которого она является464».

Вклад в изучение истории и культуры родной республики. Из наших современников, значительный вклад внес и выдающийся ингушский писатель Иса Кодзоев, написавший множество книг по истории народа, примером своей жизни показавший нам каким может быть и в современности «настоящий ингушский Мужчина, настоящий Человек», и известный краевед Берснак Газиков.

Национальная интеллигенция и национальные организации, с одной стороны, играют важную просветительскую роль, популяризируют национальную культуру и историю, способствуют их изучению и распространению, но, с другой стороны, они могут, служить провокаторами межнациональных конфликтов.

В последние десятилетия произошел не только всплеск национального самосознания, рост традиционализма, но и рост религиозности. Важную роль в сознании населения в формировании его                                                              Славинский М. А. Русская интеллигенция и национальный вопрос.

http://www.yabloko.ru/Themes/History/slavinsk.html ценностей, в совершении поступков играют представители религиозной интеллигенции – духовные лидеры (муфтии, шейхи, алимы).

От их сознательности, образованности и ответственности во многом зависят установки их последователей. Наибольшая роль у современных духовных лидеров в Дагестане. Жители Чечни и Ингушетии больше ориентированы на ранее живших шейхов и на свою общину, на интересы рода, на решения стариков.

Проблема в том, что среди обладающих высоким статусом должностных и традиционно авторитетных лиц не всегда присутствуют в полном объеме все качества, необходимые для настоящего интеллигента, при рассмотрении дел и принятии решения, руководствуются часто не общенародными интересами, и даже не всегда интересом группы, а своими узкими корыстными интересами.

Современная интеллигенция это не единый монолитный социальный слой, а композитный пласт, в котором смешиваются и представители «старой» интеллигенции со своими приоритетами, несмотря на то, что их ценности все больше и больше утрачиваются, и бывшие представители «старой» интеллигенции переросшие в «новую» интеллигенцию, сумевшие приспособиться и адаптироваться к новым условиям, и представители структур гражданского общества, и религиозные лидеры и т.д. Несмотря на то, что отношение к каждой из подгрупп интеллигенции неоднозначно, они играют и способны сыграть важную роль в жизни общества. Подобный слой необходим, он формирует основные ценности и идеалы общества, просвещая его, направляя и развивая. Важно одно, чтобы интеллигенция смогла сохранить свое самое важное качество, наиболее ценимое народом и обществом – стремление к служению народу и общему благу, и в таком случае можно надеяться на дальнейший прогресс.

Но проблемы с диалогом имеются. Его ценность слабо проникла в сознание граждан. В начале этого года известная и уважаемая ингушская организация «Машр» столкнулась с серьезными кознями. Вот, что по этому поводу пишет выдающийся писатель Ингушетии и общественный деятель Иса Кодзоев: Слово «Машр»- термин ингушского языка, означающий стабильность общества, мир и покой граждан. Я знаю Муцольгова Магомеда несколько лет, часто и с удовольствием с ним общаюсь. В моем сознании и сознании многих знакомых мне людей он ассоциируется с МИРОМ и СТАБИЛЬНОСТЬЮ в Республике Ингушетия. Магомед не революционер, не диссидент, он - ЗАКОННИК, активно доказывающий всему общество необходимости диктатуры ЗАКОНА. Он – МАШР! ОН – МИР! Радикальные правозащитники в одно время считали, что Магомед «карманный» по той причине, что он призывал к диалогу с властью. Магомед призывал всех к сотрудничеству, к диалогу. Да это же то, что должно быть в идеале в нормальном государстве465».

Как отмечают многие авторы, сильные и реально действующие институты гражданского общества способны содействовать разрешению конфликтности региона, стабилизировать сложную обстановку. В формировании гражданского общества они видят не только совершенствование общественных, политических и гражданских отношений, повышение уровня развития личности, но и выход из прогрессирующего кризиса. Важная роль при этом отводится диалогу власти и гражданского общества, диалогу между самими структурами гражданского общества.

Признание важности диалога свидетельствует о его высокой ценности. Важное значение имеет создание диалога в условиях конфликтности, а Северный Кавказ на сегодняшний день самый конфликтный регион Российской Федерации. Также он обладает особой спецификой – поликонфессиональностью, многорелигиозностью и наличием серьезных внутрирелигиозных проблем. Диалог в подобных условиях особо важен. Это осознали и региональные власти, которые пытаются с помощью диалога разрешить конфликтность общества, снять разногласия, преодолеть экстремизм и терроризм. Диалог намного быстрее и эффективнее может разрешить проблемы, снизить и даже устранить предпосылки конфликтности. Примеры этому уже есть (смена Главы Ингушетии отказывающегося от диалога и контактов с общественностью, на поддерживающего создание диалога – в Ингушетии, недопущение новых митингов в Махачкале, которыми грозились представители «салафитской» оппозиции, недовольные похищением людей правоохранительными органами на митинге в конце ноября 2011 года. Поэтому практику диалога необходимо продолжать и развивать. Необходимо дальнейшее усовершенствование диалога и форм контактов между властью и гражданским обществом, а так же между властью и гражданами. Здесь, с целью согласования и гармонизации отношений можно создать многие виды диалога – диалог между                                                              Кодзоев И. Обращение к главе Ингушетии. 21.03.2012. http://www.ingushetiyaru.org/news/22799.html властью и обществом, диалог между структурами гражданского общества, диалог между этническими группами, диалог между конфессиями и внутри конфессий, диалог между общностями, группами и общинами и т.д. Поэтому здесь особо важно развитие гражданского общества, стремление к соблюдению конституционных принципов и положений, прав и свобод человека заложенных в Конституции Российской Федерации, заложившей новый курс развития нашей страны. Этот курс со всеми проблемами важен и может быть эффективен, в случае его полной, а не фиктивной реализации, в случае нахождения и реализации диалога власти и общества. Важную роль в этом процессе могут сыграть местные региональные структуры гражданского общества, представители которых знают ситуацию «изнутри», для которых проблемы региона, а также важная и на сегодняшний день острая проблема ущемления и защиты прав человека, не только объект изучения и наблюдения, но и непосредственные условия жизни. Поэтому структуры гражданского общества стали все чаще использоваться на Советах и заседаниях по проблемам развития гражданского общества в стране, по проблемам защиты прав и свобод человека, их включают в состав экспертных групп, выдвигающих свои предложения и рекомендаций по улучшению ситуации в регионе, по разрешению проблем, по возможностям реализации Конституции в регионе, а также защиты прав человека. Их роль становится более значимой и очевидной.

Так как для диалога нужно активное и заинтересованное участие всех сторон, поэтому, несмотря на то, что важное место занимает инициатива власти и готовность власти к диалогу, для конструктивного диалога необходимо и усилие структур гражданского общества, и активность граждан, так как в центре формирования гражданского общества должна стоять именно развитая активная личность. На сегодняшний день проблемы обеспечения диалога коренятся не только во власти, но и в пассивности населения, в слабой активности, безразличии и апатии, в низком уровне правосознания. Когда общественность сильна, граждане активны, власть не может их игнорировать, и даже при отсутствии желания должна идти на диалог. Поэтому самое главное это формирование личности, обладающей высоким уровнем правосознания, общественно активной, осознающей и готовой законным образом отстаивать свои права и свободы, соблюдая при этом свои обязанности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Процесс формирования гражданского общества в России не мог не коснуться ее южных республик. Гражданское общество в чистом виде, соответствующем общепринятому универсальному стандарту на Северном Кавказе, как впрочем, и во всей России, пока еще не сложилось, но некоторые его элементы здесь начали формироваться со своей спецификой и со своими проблемами.

В центре проблемы формирования гражданского общества стоит личность, значение, и проявления деятельности которой в гражданском обществе важны и многоаспектны. Личность – она и концептуальный центр формирования гражданского общества, и его цель – в виде формирования высокоразвитой личности, и его ценность, и объект воздействия, и непосредственный его строитель.

Для гражданского общества важны уровень развития личности, усилия по формированию соответствующего типа личности, и внедрение в жизнь и сознание всех отдельных личностей ценностей гражданского общества. Личности формируют институты гражданского общества, выражают посредством активности свои интересы, стремятся к достижению поставленных целей. На совокупность личностей опираются институты гражданского общества в своей деятельности, они необходимы им в процессе выборов, для реализации принципов местного самоуправления, активности в оппозиции, участии в акциях структур гражданского общества и т.д. «Высокая степень общественно-политической активности населения, способность создавать гражданские инициативы, возможность влиять на решения органов власти — вот что следует отнести к показателям институционализированного гражданского общества. Его основным элементом является активная, творческая, инициативная личность, которая готова отстаивать как собственные, индивидуальные, так и групповые интересы466».

Учитывая огромную территорию Российской Федерации, разноликость ее регионов, поликультурность, многоконфессиональность, многоэтничность, наличие серьезных конфликтов, возникших на постсоветском пространстве, формирование гражданского общества вынуждено развиваться в специфичных условиях, многие из которых считаются не приемлемыми для идеального гражданского общества. Основные препятствия для формирования гражСкобелина Н.А. Гражданское общество в России: проблемы институционализации// Политэкс. 2007. № 3.

данского общества можно подразделить на факторы коренящиеся в сознании и мировоззрении, и факторы внешней среды (конфликтность, территориальные споры, слабость экономического и социального развития). Проблема формирования гражданского общества для нашей страны новая, несмотря на то, что отдельные его элементы довольно часто встречаются на протяжении российской истории, поэтому формирование соответствующего типа личности на сегодняшний день в массовом масштабе в нашей стране не встречается, ценности гражданского общества и само гражданское общество пока еще не сформированы, они наталкиваются на определенные проблемы и на серьезные препятствия, которые на Северном Кавказе еще больше усиливаются, сталкиваясь со спецификой региона.

Северный Кавказ, не только от классических условий и тенденций развития европейских стран, прародителей концепции гражданского общества, но и от несколько специфичной и самобытной России, отличает его специфика. Специфических черт у Северного Кавказа много. Основные его отличительные характеристики, оказывающие воздействие на формирование гражданского общества – это ислам, традиционность и проблема гендерного неравенства.

Данные характеристики не только создают специфические, присущие только Северному Кавказу проблемы и препятствия для формирования гражданского общества в регионе, проблем тормозящих его построение много, но и придают особые очертания, видоизменяют и приспосабливают под себя формирующееся в республиках гражданское общество, точнее его отдельные элементы.

Несмотря на барьеры на пути построения гражданского общества, на противоречащую классическому гражданскому обществу религиозность, высокую значимость этнического фактора, доминирование ценностей национальной культуры, северокавказское общество своей историей доказало способность воспринимать и аккумулировать многие, на первый взгляд не сопоставимые ценности.

Сохранив самобытность, оно восприняло ценности советской культуры, в настоящее время сюда проникли отдельные ценности и элементы гражданского общества, некоторые из которых соответствуют принципам общественного устройства и системы ценностей жителей региона. Другой фактор, оказывающий значительное воздействие на формирование гражданского общества связан с неразрешенными территориальными спорами, последствиями политики советского государства. Еще не загладились последствия депортации. Этот фактор, с одной стороны, провоцирует конфликтность, а с другой, мобилизует гражданскую активность, способствует формированию элементов гражданского общества. Культурная, конфессиональная, общественно-политическая и территориальная конфликтность с одной стороны тормозит развитие гражданского общества, с другой, стимулирует его, усиливая актуальность.

Несмотря на то, что задача формирования гражданского общества в регионе, как и, в общем, в России, на сегодняшний день в полной мере не реализована, отдельные его элементы на территории Северного Кавказа присутствуют, и более того, проявляют свою активность, которая временами интенсивна, и даже агрессивна. Особое влияние на политический процесс в регионе оказывают такие структуры гражданского общества как неправительственные общественные организации, СМИ, оппозиция, выборы, религиозные структуры и т.д., и активность именно этих структур на территории Северного Кавказа весьма заметна. Современная действительность, на примере Северного Кавказа, лишний раз доказала, что игнорировать данные структуры нельзя, это приводит лишь к дестабилизации обстановки в обществе, подтвердив ценность диалога, сотрудничества, толерантности, взаимоуважения.

Гражданское общество понятие широкое и неоднозначное. До сих пор не сложилось его единого определения, оно понимается в нескольких отличных друг от друга смыслах. Мы рассматривает его в двух аспектах – в широком, идеальном, понимаемом, как некую ценность, и в узком – как отождествление понятия гражданского общества с его основными институтами, чаще всего, с неправительственными организациями. Для Северного Кавказа гражданское общество можно охарактеризовать как ценность, провозглашаемую политикой как федерального, так и регионального уровня.

Целью и идеалом такого общества является свободное демократическое правовое государство, основанное на принципах свободы, равноправия, народовластия, справедливости и уважения к закону, реализации основных прав и свобод личности, нравственных и культурных ценностей и т.д. В подлинном гражданском обществе высока ценность каждой отдельной личности. «Человек с его потребностями и интересами, энергией и волей является главной ценностью такого общества. Однако это не означает неограниченности любых волеизъявлений человека. Право, мораль, высокий уровень культуры определяют поведение членов такого общества с учетом интересов и потребностей окружающих467». И если рассматривать гражданское общество в подобном широком смысле, то такого гражданского общества здесь пока нет. Тем более, развиваясь в условиях специфичности Северного Кавказа, гражданское общество вынуждено приспосабливаться и адаптироваться к ней, видоизменяется, и само становится специфичным, поэтому вариант классического гражданского общества здесь построить в ближайшее время вряд ли удастся. Но, учитывая сложную обстановку в регионе, его конфликтность, осознание ценности гражданского общества значительной частью населения его формирование здесь необходимо. Только таким путем, путем внедрения в сознание населения ценностей гражданского общества, а также путем совместных усилий власти и структур гражданского общества можно бороться с конфликтностью, стабилизировать обстановку.

Формирование гражданского общества на настоящее время здесь не сможет быть полным. Традиционализм еще очень силен в обществе, и он детерминирует ценности и приоритеты населения, даже его отношение к политическому лидеру. Чем более традиционен лидер, тем более он популярен. Пример – популярность традиционалистов Р. Кадырова и Р. Аушева, и неприятие близкой к светской политики М. Зязикова и Ю.-Б. Евкурова. Если пытаться подавить высокозначимые для населения ценности, связанные со спецификой региона, то это лишь усилит конфликтность, поэтому необходимо их сохранение, но в то же время постепенное внедрение ценностей гражданского общества, и попытка максимального его приближения к классическому образцу, несмотря на вынужденный синтез со специфическими характеристиками региона.

Гражданское общество в регионе можно охарактеризовать как сложносоставное композитное, которое включает в себя с одной стороны элементы гражданской оппозиции, правозащитных структур, находящихся в конфронтации к политической власти, с другой стороны консервативные и традиционалистские структуры не государственного характера (советы старейшин, джамааты, Мехк Кхел, институт стариков), которые ранее не являясь структурами гражданского общества в современных условиях стали обретать это качество, так как стали каналами формулирования требований общественности. Здесь с одной стороны происходит борьба между траРогова Т. А., Напреенко А. А. Личность. Общество. Государство. Право: Учебное пособие. – Самара:

Изд – во «Самарский университет », 2003. с. 36.

диционализмом и стремлением (зачастую при помощи государства или иностранных организаций) построить институты гражданского общества, а с другой стороны, сами региональные институты гражданского общества видят свою основу и корни в традиционализме (в традиционном самоуправлении, джамаатах, вольных обществах, Мехк Кхел и т.д.). Не только представители региональных структур гражданского общества, а в частности НПО опираются на традиционные структуры, к традиционным кавказским институтам часто обращаются и представители всероссийских структур гражданского общества, а также представители властных структур.

Если же рассматривать гражданское общество в узком смысле, с точки зрения его структур, то такое гражданское общество здесь сформировано. Северокавказский регион отличается активностью неправительственных организаций, особенно правозащитных, порождаемых конфликтностью региона, и стимулируемых грандовой поддержкой западных организаций.

Итак, в завершение, обобщив материал можно сделать несколько выводов.

Формирование гражданского общества на Северном Кавказе имеет свою специфику, определяемую наличием региональных особенностей: приверженность части населения к радикальным формам господствующей религии (ислама) и традиционализму, которые трудно совместимы с классической концепцией гражданского общества. В жизни основной части населения значительную роль играет традиционный ислам и элементы обычного права, определяющие жизнь человека, его поступки, ценности и мировоззрение, но, в то же время, говорить о полной детерминации индивида религией нельзя. Присутствующие на территории Северного Кавказа структуры гражданского общества неоднородны, их можно подразделить на: классические структуры гражданского общества, композитные структуры и традиционные структуры.

В контексте переплетения и неразрывной связи светского, религиозного и этнического, характерного для Северного Кавказа, гражданское общество может формироваться в условиях традиционализма, доминирующего над ценностями гражданского общества, что порождает проблемы и препятствия для его формирования.

Значительной проблемой, порождаемой спецификой Северного Кавказа является отсутствие в практической жизни гендерного равноправия, укорененность стереотипа гендерного неравенства. Реализуемый на практике принцип подчиненности женщины в сферах семейной и общественной жизни оказывает значительное влияние на формирование гражданского общества в регионе, создавая ему определенные трудности, препятствия.

Гражданское общество на Северном Кавказе, как во всей Российской Федерации пока не сформировано, но отдельные его элементы определенным образом развиты. В деятельности оппозиционных гражданских структур и ряда Интернет-СМИ в приближенном виде и в рамках общественного устройства республик региона, можно заметить сходство с определенными принципами и ценностями гражданского общества. Если руководствоваться таким важнейшим показателем как количество НПО, с которыми часто и отождествляется само понимание гражданского общества, то можно констатировать присутствие элементов гражданского общества в регионе. Активность СМИ, в том числе Интернет-ресурсов, оппозиции, религиозных организаций стимулируются конфликтностью региона и особой поддержкой иностранных организаций.

Деятельность одних и бездеятельность других структур гражданского общества оказывает влияние на весь политический процесс в республике и на обстановку в регионе. Некоторые из его элементов гражданского общества в Ингушетии, своей агрессивностью привлекли внимание широкой общественности и оказали влияние на смену лидера республики. В сложившихся условиях важен диалог власти и гражданского общества, без которого, как показали недавние события в Ингушетии, не может быть спокойствия и стабильности. Необходимы совместные поиски решения проблем, действия и усилия по стабилизации обстановки и формированию гражданского общества в регионе. Достижение мусульманского единства и согласия возможно только через стремление к нему отдельных структур. Только общими усилиями, путем предписанного исламом совета и коллективного общего обсуждения и согласования, можно прийти к общепризнанному конструктивному решению, к повышению имиджа религии, разрешению межконфессиональных противоречий и внутриконфессиональных конфликтов.

Несмотря на специфические особенности менталитета, на стремление сохранения традиционности в приватной сфере, определенная часть населения Ингушетии осознает важность формирования гражданского общества, воспринимая его в положительном аспекте. При этом общественное мнение акцентирует внимание на политический аспект – повышение эффективности местной политики, честность выборов, реализацию народовластия, преодоление коррупции, соблюдение и гарантирование прав человека, учет мнений всех социальных групп, общественный контроль за властью и т.д. В сложившихся условиях на Северном Кавказе при формировании гражданского общества нужен особый подход. Классическую концепцию чистого идеального гражданского общества вряд ли удастся применить на практике, но наиболее важные ее положения можно адаптировать к традиционной системе ценностей.

Несмотря на существование множества разносторонних подходов к проблеме формирования гражданского общества, на существование не только сторонников, но и противников данной концепции, его формирование необходимо и способно внести важный вклад в развитие страны. Его формирование «будет протекать наиболее эффективно, если власть будет инициатором этого процесса, защищая права своих граждан468».

Гражданское общество для республик Северного Кавказа это пока что еще только идеал, к которому надо стремиться, для его успешного формирования и развития, необходимо создать адекватные, отвечающие специфики региона условия для его реализации, необходимо учитывать и разрешать накопившиеся в регионе проблемы, обеспечить реализацию конструктивного диалога, и самое главное осознать значимость отдельной личности человека как главной ценности общества.

Вопрос о формировании гражданского общества на Северном Кавказе остается спорным и на сегодняшний день открытым Есть предпосылки, есть и препятствия… Есть результаты, есть и трудности… Есть и реально действующие структуры гражданского общества.

Говоря о гражданском обществе в Республике Ингушетия, нельзя не упомянуть тех, кто внес значительный вклад в его формирование, кто несет его ценности в общество, кто самоотверженно и с полной самоотдачей, не на словах, а на деле, не стремясь к политической власти и личной выгоде, отстаивает интересы общества и народа. Это известные правозащитные организации МАШР («МИР») и ЧКНС («Чеченский Комитет Национального Спасения») и их руководители.

                                                             См.: Хенкин С. Гражданское общество в постсоветском интерьере // МЭиМО. 1998. №2.

МАШР ЧКНС

Благодаря подобным организациям гражданское общество формируется в нашей стране и в ее регионах. На сегодняшний день в России именно структуры гражданского общества являются наиболее развитыми и реально существующими показателями его формирования. Республики Северного Кавказа, несмотря на то, что сосредотачивают в себе многочисленные специфические проблемы, отличаются высокой степенью активности многих структур гражданского общества, и особенно неправительственных организаций.

Как бы мы их не оценивали, но сам факт их присутствия в регионе, их реальной работы, является одним из свидетельств существования гражданского общества, пусть даже и «незрелого» в широком классическом варианте понимании этого слова.

Нельзя и не упомянуть тех, кто стоял у истоков гражданского общества в Ингушетии, кто на протяжении многих десятилетий нес культуру, знание, ценность свободы и мысли. Это один из уважаемых людей Ингушетии, представитель настоящей абсолютной интеллигенции, и, более того, по словам Магомеда Муцольгова «один из лучших людей», «совесть нации», который не приспосабливался под обстоятельства, не менял свое мнение, не изменял своим идеям и ценностям, выдающийся ингушский писатель Исса Кодзоев.

Будущее гражданского общества в формировании ценностей гражданского общества, в конструктивном диалоге власти и гражданского общества, в духовном, моральном и интеллектуальном развитии народа…

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО, ТРАДИЦИОНАЛИЗМ И

ИСЛАМ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ

Ответственный редактор: С.А. Кислицын Объем уч.-изд.л. 9,5; усл. печ.л. 12,0. Печать цифровая.

Бумага офсетная. Гарнитура «Times New Roman».

Формат 60х84х16. Тираж 500 экз. Заказ № 346780 г. Азов, ул. Привокзальная 6а, тел.: (86342) 5-37-

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 


Похожие работы:

«КАЧЕСТВО ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ В КОЛЛЕДЖЕ: ТЕОРИЯ И ОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ Коллективная монография 2012 УДК 37.018.46 ББК 74.584(2)738.8 К 30 Авторы: Предисловие – М.А. Емельянова, Гл.1: Л.В. Елагина - 1.1, 1.2, Е.И. Кузьмина, О.В. Гузаревич - 1.3, Н.А. Сергеева-1.4.Кузьмина - 1.5. Гл.2. Н.В. Горшенина, В.М. Мустафина, Т.В. Костогриз, - 2.1, Т.А. Романенко - 2.2., Н.В. Горшенина - 2.3, 2.4,2.5., 2.6. Гл.3. А.Н. Ермаков – 3.1, Л.А. Варварина, Л.А. Лященко - 3.2, И.Р. Давлетова...»

«Министерство образования и науки РФ ГОУ ВПО Сибирская государственная автомобильно-дорожная акадения (СибАДИ) Е.В. Цупикова ЛИНГВОМЕТОДИЧЕСКАЯ СИСТЕМА РАЗВИТИЯ РЕЧИ И МЫШЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ НА ОСНОВЕ СЕМАСИОЛОГИИ Монография Омск СибАДИ 2011 1 УДК 74.58 ББК 378 Ц86 Рецензенты: доктор филологических наук, профессор РУДН В.М. Шаклеин; кандидат педагогических наук, доцент кафедры русского языка Омского танкового института Е.В. Федяева Цупикова Е.В. Ц86 Лингвометодическая система развития...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР НАУЧНЫЙ СОВЕТ АН СССР И АМН СССР ПО ФИЗИОЛОГИИ ЧЕЛОВЕКА ИНСТИТУТ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ФИЗИОЛОГИИ И БИОХИМИИ им. И. М. СЕЧЕНОВА Д. Л. Спивак ЛИНГВИСТИКА ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ Ответственный редактор чл.-кор. АМН СССР В. И. Медведев Ленинград Издательство „Наука Ленинградское отделение 1986 УДК 155.552+612 Спивак Д. Л. Лингвистика измененных состояний сознания. Л.: Наука, 1986. — 92 с. Монография посвящена исследованию речи при естественно возникающих в экстремальных условиях...»

«В. К. БАЛХАНОВ ОСНОВЫ ФРАКТАЛЬНОЙ ГЕОМЕТРИИ И ФРАКТАЛЬНОГО ИСЧИСЛЕНИЯ Улан-Удэ 2013 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛОВЕДЕНИЯ В.К. Балханов ОСНОВЫ ФРАКТАЛЬНОЙ ГЕОМЕТРИИ И ФРАКТАЛЬНОГО ИСЧИСЛЕНИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО БГУ Улан-Удэ 2013 2 Утверждено к печати ученым советов УДК 513.0 ББК 22.151.1 федерального государственного бюджетного учреждения Б 208 Института физического материаловедения СО РАН Ответственный редактор Ю. Б. Башкуев, д-р техн. наук, проф....»

«МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ИСТОРИИ Ю. А. Васильев, М. М. Мухамеджанов ИСТОРИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ КОМСОМОЛЬСКОЙ ШКОЛЫ ПРИ ЦК ВЛКСМ 1944–1969 Научное издание Монография Электронное издание Москва Московский гуманитарный университет 2011 УДК 376 В 19 Руководитель проекта А. А. Королёв, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ. Авторский коллектив: Ю. А. Васильев, доктор исторических наук, профессор, М. М. Мухамеджанов, доктор исторических наук, профессор. Под...»

«Межрегиональные исследования в общественных наук ах Министерство образования и науки Российской Федерации ИНОЦЕНТР (Информация. Наука. Образование) Институт имени Кеннана Центра Вудро Вильсона (США) Корпорация Карнеги в Нью-Йорке (США) Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров (США)       Данное издание осуществлено в рамках программы Межрегиональные исследования в общественных науках, реализуемой совместно Министерством образования и науки РФ, ИНОЦЕНТРом (Информация. Наука. Образование) и...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ Э. К. Муруева РАЗВИТИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО УЧЕТА (НА ПРИМЕРЕ ЛЕСНОГО СЕКТОРА ЭКОНОМИКИ) МОНОГРАФИЯ Издательство Санкт-Петербургской академии управления и экономики Санкт-Петербург 2009 УДК 657 ББК 65.052 М 91 Рецензенты: директор программы Бухгалтерский учет, анализ и аудит Высшей экономической школы Санкт-Петербургского университета экономики и финансов, доктор экономических наук, профессор В. А. Ерофеева профессор кафедры менеджмента...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет А.В. Пылаева РАЗВИТИЕ КАДАСТРОВОЙ ОЦЕНКИ НЕДВИЖИМОСТИ Монография Нижний Новгород ННГАСУ 2012 УДК 336.1/55 ББК 65.9(2)32-5 П 23 Рецензенты: Кокин А.С. – д.э.н., профессор Нижегородского государственного национального исследовательского университета им. Н.И. Лобачевского Озина А.М. – д.э.н.,...»

«Адыгейский государственный университет Научно-методический центр развития образовательных систем Кафедра педагогики и педагогических технологий Кудаев М.Р. Богус М.Б. Кятова М.К. Развитие вербально-логического мышления обучаемых в процессе формирования когнитивного понимания текста (на материале гуманитарных дисциплин) Монография Майкоп - 2009 УДК 37.025.7 ББК 74.202.20 К 88 Печатается по решению редакционно-издательского совета Адыгейского государственного университета Рецензенты: Джандар...»

«Н.Г. БАРАНЕЦ, А.Б. ВЕРЁВКИН МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ РОССИЙСКИХ УЧЁНЫХ В XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКА Ульяновск 2011 1 УДК 008 (091)+32.001 ББК 80+60.22.1 г, 87.4 г. Работа поддерживалась грантом РГНФ (№ 11-13-73003а/В) и ФЦП Министерства образования и науки РФ Научные и научнопедагогические кадры инновационной России на 20092013. Рецензенты: доктор философских наук, профессор В.А. Бажанов доктор философских наук, профессор А.А. Тихонов Баранец Н.Г., Верёвкин А.Б. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ РОССИЙСКИХ...»

«УДК 577 + 575 ББК 28.04 М82 Москалев А. А. Старение и гены. — СПб.: Наука, 2008. — 358 с. ISBN 978-5-02-026314-7 Представлен аналитический обзор достижений генетики старения и продолжительности жизни. Обобщены эволюционные, клеточные и молекулярно-генетические взгляды на природу старения. Рассмотрены классификации генов продолжительности жизни (эволюционная и феноменологическая), предложена новая, функциональная, классификация. Проанализированы преимущества и недостатки основных модельных...»

«Федеральное государственное унитарное предприятие СТАВРОПОЛЬСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ГИДРОТЕХНИКИ И МЕЛИОРАЦИИ (ФГУП СТАВНИИГиМ) Открытое акционерное общество СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ИНСТИТУТ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ ВОДОХОЗЯЙСТВЕННОГО И МЕЛИОРАТИВНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА (ОАО СЕВКАВГИПРОВОДХОЗ) Б.П. Фокин, А.К. Носов СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПРИМЕНЕНИЯ МНОГООПОРНЫХ ДОЖДЕВАЛЬНЫХ МАШИН Научное издание Пятигорск 2011 УДК 631.347.3 ББК 40.62 Б.П. Фокин, А.К. Носов Современные проблемы применения...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Ивановский государственный химико-технологический университет Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета ЧЕЛОВЕК ГОВОРЯЩИЙ: ИССЛЕДОВАНИЯ XXI ВЕКА К 80-летию со дня рождения Лии Васильевны Бондарко Монография Иваново 2012 УДК 801.4 ББК 81.2 Человек говорящий: исследования XXI века: коллективная монография / под ред. Л.А. Вербицкой, Н.К. Ивановой, Иван. гос. хим.-технол. ун-т. – Иваново, 2012. – 248 с....»

«Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования Доктрина регионального развития Российской Федерации (Макет-проект) Москва Научный эксперт 2009 УДК 332.14:338.2(065) ББК 65.050.2в6-1 Д 61 Авторы: Сулакшин С.С., Лексин В.Н., Малчинов А.С., Глигич-Золотарева М.В., Колосов В.А., Борисова Н.А., Хаванский Н.А. Доктрина регионального развития Российской Федерации: макетД 61 проект: монография / [Сулакшин С.С. и др.]; под общ. ред. Малчинова А.С.; Центр проблемного ан. и...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ КОЗЬМЫ МИНИНА В.Т. Захарова ИМПРЕССИОНИЗМ В РУССКОЙ ПРОЗЕ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА Монография Нижний Новгород 2012 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета имени Козьмы Минина УДК ББК 83.3 (2Рос=Рус) 6 - 3-...»

«Н.П. Рыжих Мониторинг медиаобразовательного ресурса как средства социокультурного развития воспитанников детских домов Таганрог 2011 г. УДК 37,159,316 ББК 74,88,605 Р 939 Рыжих Н.П. Мониторинг медиаобразовательного ресурса как средства социокультурного развития воспитанников детских домов В настоящей монографии рассматриваются вопросы мониторинга медиаобразовательного ресурса как средства социокультурного развития воспитанников детских домов. Автором анализируются теоретические подходы к данной...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УФИМСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ИНСТИТУТ ГЕОЛОГИИ КАРСТ БАШКОРТОСТАНА Уфа — 2002 УДК 551.44 (470.57) Р.Ф. Абдрахманов, В.И. Мартин, В.Г. Попов, А.П. Рождественский, А.И. Смирнов, А.И. Травкин КАРСТ БАШКОРТОСТАНА Монография представляет собой первое наиболее полное обобщение по карсту платформен ной и горно складчатой областей Республики Башкортостан. Тематически оно состоит из двух частей. В первой освещены основные факторы развития карстового процесса (физико географические,...»

«Федеральное агентство по образованию Восточно-Сибирский государственный технологический университет Н.Ц. БАДМАЕВА ВЛИЯНИЕ МОТИВАЦИОННОГО ФАКТОРА НА РАЗВИТИЕ УМСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЕЙ Улан-Удэ 2004 ББК Ю 937.24 Научный редактор В.Г. Леонтьев - доктор психологических наук, профессор (Новосибирский государственный педагогический университет) Рецензенты: Л.Ф.Алексеева - доктор психологических наук, профессор (Томский государственный педагогический университет) Т.Л. Миронова - доктор психологических...»

«УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ИНСТИТУТ ЕВРОПЫ РАН Ал.А. Громыко ОБРАЗЫ РОССИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПРЕДРАССУДКИ МОСКВА 2008 3 Учреждение Российской академии наук Институт Европы РАН Ал.А. Громыко ОБРАЗЫ РОССИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ: РЕАЛЬНОСТЬ И ПРЕДРАССУДКИ Монография Москва 2008 4 УДК 327(470:410)(035.3) ББК 66.4(2Рос),9(4Вел), Г Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (проект № 07-03-02029а) Номер государственной регистрации: № 0120....»

«Н. А. БАНЬКО МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВОЛГОГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КАМЫШИНСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) ВОЛГОГРАДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Н. А. БАНЬКО ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ КАК КОМПОНЕНТА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ МЕНЕДЖЕРОВ РПК Политехник Волгоград 2004 ББК 74. 58 в7 Б 23 Рецензенты: заместитель директора педагогического колледжа г. Туапсе, д. п. н. А. И. Росстальной,...»







 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.