WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

«УДК:32.019.51 ББК: 66.2(2Рос) В44 Вилков А.А., Захарова Т.И. Сакральные основания власти в политической жизни России. Саратов: Издательский центр Наука. 2010. - 200 с. ISBN 978—91879-067-0 ...»

-- [ Страница 6 ] --

Анализ полученных материалов позволяет констатировать, что подтверждается отмеченная выше закономерность о том, что процесс сакрализации лидера в большей степени происходит «снизу», а не «сверху».

Этим, отчасти, объясняется небольшое количество случаев использования слов, выбранных нами в качестве единиц анализа, в текстах посланий президента.

При этом более половины (около 69 %) этих случаев приходится на пятый смысловой блок – в него входят элементы сакрального, присущие демократическому обществу.

На втором месте – блок сакрализации власти и силы. Показатели же оставшихся блоков очень малы. Подобный результат подтверждает один из наших прежних выводов о том, что в условиях современного демократического государства и информационного общества, сакрализация власти политического лидера часто осуществляется в форме харизматического лидерства посредством обретения политическим лидером должностной харизмы.

Сакрализованная должность подразумевает наличие ряда атрибутов и необходимость соблюдения определенных ритуалов, предназначенных для поддержания и укрепления «сверхъестественного» статуса ее носителя. Потому естественной и необходимой в президентском обращении является апелляция к демократии и ее атрибутам, являющимся сакрализующими элементами современной политической системы. Также и обращение к образам власти и силы является необходимым, поскольку именно этим образам наше население традиционно отдает предпочтение.

При сопоставлении числовых показателей, полученных в результате анализа программ политических партий (см. Приложение 4), мы обнаруживаем, что доля содержащихся в их текстах единиц анализа существенно превышает результат, полученный при анализе текстов посланий президента.

Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России Причинами этого могут являться, как различие целевых аудиторий данных документов (в отличие от посланий, программы партий в большей степени рассчитаны на рядовых граждан страны, на массовый электорат), так и особенности применения сакрального в современном политическом процессе.

Современные российские политические партии практически не выступают в качестве объекта сакрализации (хотя иногда и выступают в качестве проводников сакрального по отношению к политическим лидерам). В тоже время партии отнюдь не пренебрегают возможностью использовать сакральное в качестве одного из наиболее эффективных инструментов легитимации политической власти и создания эффективного политического имиджа.

Поэтому, хотя числовые показатели наличия анализируемых смысловых блоков в программах различных политических партий отличаются между собой в зависимости от их политико-идеологической ориентации, они значительно превосходят аналогичные показатели в посланиях президента. И в то же время, несмотря на активное использование в данном случае всех смысловых блоков, преимущественное обращение к четвертому и пятому блокам, как и в первом случае, является очевидным.

Таким образом, данные материалы еще раз подтверждают констатацию того факта, что в политическом процессе современной России политические партии как субъекты политики существенно уступают лидерам и в политической активности, и по степени результативности деятельности, и в эффективности формирования политического имиджа.

При этом лидер выступает и как объект, и как субъект сакрализации (в том числе, и по отношению к себе), в то время как партии практически не способны использовать потенциал сакрального и с трудом поддаются сакрализации.

Помимо этого, нами был выявлен интересный эффект, связанный с тем, что сфера сакрального и политический лидер могут действовать взаимонаправленно. То есть лидер может не только извлекать пользу из процесса сакрализации, но и способствовать расширению и укреплению пространства сакрального, за счет поддержания и развития существующих, а также выработки и внедрения новых политических мифов, ценностей и установок, символов в политическую сферу.

В свою очередь, процесс сакрализации, базирующийся на системе мифов, символов и ценностей, приведенных в соответствие с требованиями существующей политической реальности, существенно влияет на улучшение политического имиджа лидера и повышение степени легитимности его правления, будь то управление политической организацией или государством.

Еще одной группой проанализированных текстов, соответствующих интересующим нас параметрам, стали Новогодние обращения президента РФ к гражданам России337.

Новогоднее обращение президента РФ Владимира Путина к гражданам России Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России Новогодние обращения также носят регулярный характер, тексты подготавливаются заранее, а содержащаяся в них информация направлена от президента к гражданам страны. Однако необходимо учитывать, что, несмотря на официальный характер, данные тексты в большей мере ориентированы на иррациональное восприятие, поскольку «привязаны» к государственному празднику, который является одним из самых популярных среди граждан и при этом не несет идеологической, политической или социальной смысловой нагрузки. (Тексты Посланий, напротив, рассчитаны на рациональное восприятие, а политические партии в текстах своих программ стараются максимально использовать и рациональные, и иррациональные рычаги воздействия на массовое сознание). Соответственно, сопоставление результатов обработки всех обозначенных текстов также представляло интерес в контексте выявления в них элементов сакрального (см. Приложение 5).

Анализ данных материалов показывает, что в случае Новогодних обращений доля пятого смыслового блока, включающего в себя элементы сакрального, характерные для демократического общества, оказывается заметно ниже, нежели в текстах, проанализированных нами ранее – она не достигает и 50 %.

Сравнительно уменьшилась и доля четвертого блока, соответствующего силе и власти. В то же время существенно возросла доля блоков, более ориентированных на эмоциональное восприятие – для них характерно обращение к ценностям, прошлому и будущему. В основном это обусловлено спецификой события, являющегося в данном случае поводом для президентского обращения к гражданам – традиционно празднование наступления нового года сопровождают два основных мотива: мотивы перехода и обновления. Кроме того, в сознании большинства граждан этот праздник связан с ожиданием перемены жизни к лучшему. Соответственно, ритуал произнесения президентом обращения к гражданам непосредственно перед наступлением Нового года оказывается важной составной частью http://www.newsru.com/russia/28dec2007/last_song.html. Просмотр от 10 июля 2009 г.;

Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2001 года // там же; Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2002 года // там же; Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2003 года // там же; Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2004 года // там же;

Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2005 года // там же; Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2006 года // там же; Новогоднее обращение Президента РФ Владимира Путина к гражданам России 31 декабря 2007 года // опубликовано на http://nidhoggr.ucoz.ru/news/2008-01-01-75. Просмотр от 10 июля 2009 года; Новогоднее обращение Президента РФ Дмитрия Медведева к гражданам России 31 декабря 2008 года // опубликовано на http://vpulse.ru/2008/12/31/novogodnee-obrashhenie-prezidenta-rossii-dmitriyaanatolevicha-medvedeva. Просмотр от 10 июля 2009 года; Новогоднее обращение Президента РФ Дмитрия Медведева к гражданам России 31 декабря 2009 года // опубликовано на http://news.kremlin.ru/transcripts/6557. Просмотр от 21 января 2010 года.

Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России позитивно воспринимаемого праздника и может быть оценен как одна из символических составляющих формирования положительного имиджа.

В целом, анализ места и роли сакральности и сакрализации в деятельности и имидже политических партий в современной России позволяет констатировать их достаточно слабую институциональную выраженность.

Более значимую роль они играют в образах лидеров политических партий, составляя основу их харизматической составляющей.

Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России 4.3. Сакрализация силы: армия как атрибут сакральности и объект Проведенный нами контент-анализ, результаты которого представлены в предыдущем разделе, выявил значительную роль образов власти и силы, и, соответственно, мы сочли необходимым отдельно рассмотреть сакрализацию армии: будучи одним из силовых ресурсов государства, она может служить наглядным примером сакрализации государственной мощи. Следует также определить, является ли современная российская армия объектом сакрализации, или же используется в качестве одного из инструментов сакрализации государственной власти.

На уровне массового сознания образ сильного государства и сильного лидера в первую очередь включает в себя способность политического руководства в полной мере осуществлять свою политику как внутри страны, так и за ее пределами, что неизбежно подразумевает наличие возможности навязывать свою волю не только силой убеждения, но и посредством принуждения.

При этом из всех силовых ресурсов современного государства именно вооруженные силы могут быть наиболее эффективно использованы при формировании положительного имиджа государственной власти. Отчасти это обусловлено тем, что, в отличие от деятельности органов внутренней безопасности, деятельность армии ориентирована в первую очередь на защиту страны от внешних угроз, а также на поддержку ее внешнеполитических интересов.

Кроме того, армия обладает множеством атрибутов, в совокупности своей создающих благоприятные условия для ее участия в процессе сакрализации: традиции, ценности, ритуалы, символика, мифы и сакрализованная история, зачастую находящие свое отражение в праздниках, днях воинской славы, памятных датах, особый внешний вид, правила и нормы поведения – как неписаные, так и документально закрепленные.

На протяжении многих веков российской истории правители не пренебрегали использованием этого ресурса. Наиболее активная его эксплуатация началась в период царствование Петра I: если до него существенную роль играли религиозные ритуалы и церемонии, то при Петре I большую значимость приобрели триумфы и военные парады, более соответствовавшие его рационалистической идеологии. Объявив армию и флот единственными союзниками России, и предпринимая все возможные меры для их укрепления и развития, он поднял их престиж на невиданную ранее высоту.

Это на много лет вперед определило и особый политический статус вооруженных сил (в первую очередь – гвардии). Его потомки также выработали Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России свои модели взаимоотношений с вооруженными силами и привлечения их конструированию собственного политического имиджа. Так, именно особый статус войск не в последнюю очередь позволил прийти к власти Елизавете I и Екатерине II. А Павел I, сочетая роли религиозного лидера и полководца и принимая за образец средневековые рыцарские ордена, по мнению Р. Уортмана, «соединил символику религиозного, военного и придворного превосходства, пытался возвысить свою власть как объект почитания и послушания338».

Императоры Николай I и Александр II приезжали на фронт и находились в районе боевых действий, тем самым закладывая основу для создания образа правителя-героя.

После октябрьской революции символическая роль армии также претерпела целый ряд трансформаций. На смену образу рабоче-крестьянской Красной Армии, успешно отразившей угрозу со стороны первых врагов молодого советского государства – белогвардейцев и интервентов, пришел образ советской армии, одержавшей победу над фашизмом. Эти образы последовательно встраивались в политические мифы (такие, как «миф о сотворении» советского государства), способствуя сакрализации политической истории, а символический образ армии постепенно терял прежнюю значимость, поскольку в период «холодной войны» для демонстрации силы большее значение приобрели достижения оборонно-промышленного комплекса в рамках «гонки вооружений».

К концу ХХ века влияние вооруженных сил на политические процессы заметно уменьшилось: война в Афганистане, а затем и в Чечне, повлекшие за собой многочисленные человеческие жертвы и в итоге не принесшие стране сколько-нибудь значимой пользы, негативно отразились на имидже не только государственной власти, но и вооруженных сил. В свою очередь недостаточное финансирование и низкий уровень технического оснащения войск, а также материальная необеспеченность военнослужащих и их семей окончательно подорвали престиж военной службы и армии как института.

Кроме того, изменение геополитической ситуации в мире после распада СССР и отсутствие у современного российского государства единой идеологии привело к исчезновению образа «внешнего врага» и, соответственно, к отсутствию необходимости постоянной готовности к военному вторжению.

При этом возрастающая активность террористических организаций требует укрепления других силовых ведомств (МВД, ФСБ). Во многом следствием этого стало массовое сокращение армии в рамках ее реформирования.

В большинстве случаев в символическом пространстве политики вооруженные силы не обладают полной самодостаточностью. Помимо основной символической функции – демонстрации военной силы и мощи государства, обеспечивающей безопасность от внешних угроз (боевые действия, учения и – в качестве ритуального воплощения – парады и смотры), Уортман Р. С. Сценарии власти Т. 1. С. 243.

Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России они либо выступают в качестве символического воплощения нации, представляя собой силу, покорную политическому лидеру (подчеркивая тем самым и его способность держать эту силу под контролем), либо как фоновое сопровождение правителя-героя339 в процессе совершения им подвига на благо Отечества.

Подобная функциональность образа армии вполне объяснима с точки зрения построения политического имиджа правителя и его сакрализации.

Очевидно, что лидерские качества могут проявляться только при наличии последователей / подчиненных, но в случае правителя государства, во власти которого находятся народные массы, лидерские качества должны быть не только реализованы, но и соответствующим образом продемонстрированы.

С этой точки зрения армия предстает не просто в качестве фона – она может быть рассмотрена в качестве несколько упрощенной модели государства, поскольку обладает собственной организационной и социальной структурой, территорией, имуществом и нормативными документами, а подчиняется тому же правителю. И в случае успешности ее деятельности у правителя есть возможность обозначить свою сопричастность к этим успехам, свою состоятельность в качестве воплощения силы государства.

В некоторых ситуациях лидер может продемонстрировать и свои личные качества (вне зависимости от их реального наличия или отсутствия), соответствующие «силовому» образу: физическую силу, ловкость, смелость, решительность, специфические навыки, вызывающие интерес или одобрение (владение оружием, умение управлять различными видами боевой техники), что может способствовать укреплению его личного авторитета в дополнение к авторитету должностному. А соприкасаясь время от времени с этой «моделью»

государства и общества, относящихся к сфере профанного, правитель лишь подчеркивает на символическом уровне свою исключительность, сакральность властного статуса.

Оценивая технологии формирования «силового» компонента в имидже политического лидера, следует отметить их разнообразие340. В зависимости от Говоря об образе правителя-героя, уместно будет вспомнить о том ущербе, который способно нанести имиджу главы государства присутствие в информационном пространстве образа военачальника, героический статус которого был результатом его личных заслуг и достижений. Подобная ситуация представляет существенную угрозу властному авторитету и ставит под сомнение способность правителя быть воплощением силы. Наиболее наглядными примерами могут служить генерал М. Д. Скобелев при Александре II, а также маршал Г. К. Жуков при И. В. Сталине и генерал А. А. Лебедь при Б.

Н. Ельцине, популярность которых могла составить серьезную конкуренцию популярности руководителей государства.

См.: Абашкина Е., Егорова-Гантман Е., Косолапова Ю. Построение героя.

Формирование имиджа политического лидера. М., 2004; Егорова-Гантман Е. В. Имидж политического лидера. М., 2006; Образы государств, наций и лидеров / под ред. Е. Б.

Шестопал. – М.: Аспект Пресс, 2008; Шестопал Е. Б. Образы российской власти: от Ельцина до Путина. М.: РОССПЭН, 2008 и др.

Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России статуса лидера, его политических предпочтений и личностных характеристик акцент может быть сделан на визуальной, вербальной, или идеологической составляющей.

Одним из направлений внедрения «силового» компонента политического имиджа является изображение лидера в военной форме. В результате лидер наделяется в глазах аудитории такими характерными качествами «типичного военного», как решительность, воля, сила духа и т.д.

Более того, подобные видео и фото материалы, демонстрирующие причастность данного политика к силовым структурам, выполняют кроме всего определенную идентификационную функцию, нацеленную на завоевание доверия к нему со стороны представителей соответствующих ведомств, в частности, военнослужащих. Также возможен вариант использования данных материалов как канала для усиления маскулинной составляющей имиджа для повышения его эффективности среди целевой женской аудитории.

Ярким примером сакрализации силовой составляющей является политический имидж В. В. Путина. Именно данный элемент в значительной степени позволяет объяснить стабильно высокий рейтинг его в качестве Президента Российской Федерации. На протяжении всех восьми лет его пребывания на данном посту роль силовой составляющей была очень значительной. Кроме таинственного и романтизированного силового прошлого (разведчик), В. Путин постоянно демонстрировал свою текущую причастность к силовым структурам. Его награждение военнослужащих, «военное окружение» на парадах в честь Дня Победы, посещение объектов Министерства Обороны Российской Федерации постоянно дополнялись полетами на сверхзвуковом истребителе, спуском в рубку атомной субмарины, обкаткой различной военной техники, стрельбой из различных видов вооружений.

Тем не менее, ни в одном из обозначенных выше случаев армия не выступает в качестве полностью самостоятельного политического субъекта:

подконтрольность силы и жесткие рамки, регламентирующие деятельность ее носителей являются обязательными атрибутами демонстрации ее гражданам.

На сегодняшний день российская армия находится в состоянии реформирования, что уменьшает вероятность проявления ею политической активности. Кроме того, нынешнее положение отнюдь не способствует ее функционированию в качестве объекта или субъекта сакрализации. Но при этом, будучи одним из необходимых атрибутов силы государства и государственной власти и обладая богатым историческим прошлым, традициями и ритуалами, она вполне способна выступать в качестве проводника сакрального и атрибута сакральности в процессе сакрализации государственной власти.

Подводя итоги по главе в целом, можно констатировать: проведенный анализ сакрализации как явления и как самостоятельного политического процесса, продемонстрировал не только сложность, многоаспектность данного Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной России явления, но и его способность к трансформации и развитию в соответствие с вызовами сменяющих друг друга исторических периодов и изменениями политической реальности.

Это позволяет процессу сакрализации не только оставаться атрибутом архаического или традиционного общества, но и проявлять себя в качестве неотъемлемого элемента современного общества и одним из существенных факторов, оказывающих влияние на его политическую сферу.

Анализ основных механизмов проявления сакрального в современной политике и проявления процесса сакрализации в качестве одного из базовых факторов легитимации власти, позволяет сделать вывод о том, что сакральное в политике продолжает играть ключевую роль, несмотря на повсеместное распространение и внедрение (в той или иной степени и форме) институтов и механизмов демократии в современном мире. Представляется, что данный феномен не утратит своей актуальности и в будущем с укреплением политических позиций институтов гражданского общества (об этом свидетельствует опыт стран с устоявшимися демократическими традициями).

Проведенный анализ места и роли сакрального и сакрализации в истории и политической жизни современной России еще раз подтвердил сложность и многоуровневость данной проблемы и необходимость использования не только методологического инструментария и имеющихся исследований политической науки, но и материалов культурологических, религиоведческих, социально-психологических, философских, антропологических исследований. Это позволяет более полно проанализировать и оценить рассматриваемое явление, отобразить всю его сложность и многообразие.

Элементы сакрального присутствуют в политической жизни общества с древнейших времен в условиях различных политических режимов. Процесс сакрализации на протяжении многих веков человеческой истории являет собой пример гибкого и довольно-таки эффективного механизма упрочения легитимности власти и конструирования политического имиджа властных субъектов. Проведенный анализ позволил сделать вывод о том, что в современных условиях сакрализация не является архаичной формой политических взаимоотношений, равно как нельзя отнести ее полностью и к религиозной сфере.

На основе исследования явлений политической сакрализации и политического манипулирования было выявлено их сущностное и функциональное сходство, взаимное влияние и взаимозависимость. Материалы показали, что в процессе сакрализации широко используются манипулятивные технологии, при этом по сути своей сакрализация как политический процесс (в тех случаях, когда она происходит не стихийно, а целенаправленно) может считаться одним из инструментов манипуляции массовым сознанием.

Целью политической сакрализации чаще всего является формирование определенного политического имиджа объекта сакрализации, будь то политический лидер, партия или институт, явление, посредством придания объекту ряда свойств, специфических характеристик, относящихся в той или иной степени к сфере сакрального и рассчитанных на благоприятную реакцию, положительное восприятие массовым сознанием. Именно это делает сакрализацию востребованной политическими субъектами и достаточно актуальной. Сакрализация, таким образом, выступает в качестве эффективного механизма, способствующего повышению легитимности власти в массовом сознании.

Анализ показал, что в условиях современной политики сакральное и элементы, входящие в его структуру, не только представляют собой сложные идейно-мировоззренческие конструкции, внедряемые в сознание общества и народных масс с помощью наиболее современных технологий массовой информации и коммуникации, но и опираются на социокультурные и социопсихологические ментальные особенности российского общества, на исторические традиции, ценности и менталитет народа.

Противоречивость и неустойчивость российского массового сознания во многом обусловлена наложением друг на друга нескольких символических систем, соответствующих существенно отличающимся друг от друга политикоидеологическим системам. Это наложение произошло в результате резкой (и недостаточно подготовленной как на уровне идеологии, так и в символической плоскости) смены государственного устройства и выражается в параллельном присутствии идей, установок, символов и ценностей, относящихся к идеологическим конструкциям социалистического и демократического политического строя, а также традиционалистских ценностей. Сакральные элементы как раз и выступают связующим звеном, соединяющим все эти противоречивые элементы в обыденном сознании в единое целое.

Со сменой государственного строя необходимость применения в политической практике инструментов сакрального не исчерпала себя, равно как и процесс сакрализации не утратил актуальности в качестве «атрибута традиционного общества». Более того, в современном информационном обществе, когда в политическом пространстве решающую роль начинает играть не конкуренция программ и идеологических построений, а борьба образов и политических имиджей, сакрализация способна повысить свою эффективность за счет использования новых возможностей в сфере информационнокоммуникационных технологий.

Предложенная в данном исследовании типология форм осуществления сакрализации в политике позволяет понять многие моменты в отечественном политическом процессе, проявившиеся в последние десятилетия.

Традиционалистское, сакральное восприятие власти позволило достаточно эффективно использовать институт «преемничества» в рамках «демократических» процедур и механизмов формирования высших органов власти Российской Федерации. Несмотря на существенные различия в политическом и социально-экономическом контексте ситуации «передачи»

власти в 2000 г. и в 2008 г., общей предпосылкой стало специфическое отношение к власти как к всеобъемлющей и всепроникающей политической силе, не поддающейся рациональному объяснению и пониманию, непознаваемой до конца для большинства населения. Эта сила для демонстрации своей демократичности «позволяет» рядовым гражданам «приобщиться» к своим «таинствам» в ходе процедуры выборов, но при этом остается по-прежнему неподконтрольной и самодостаточной, имеющей свою собственную сакральную логику развития. Эту логику нарушать нельзя, она обеспечивает стабильность и порядок в обществе. Разрывы в этой логике (как это было на рубеже 1980-1990-х гг.) или серьезные отклонения от нее приводят к социально-экономическим потрясениям и непредсказуемым последствиям.

Элементы сакрального в имидже В. В. Путина позволяют объяснить его позитивное восприятие населением, несмотря на то, что он был объявлен в качестве преемника Б. Н. Ельцина, крайне непопулярного в последние годы правления Президента. Стабильно высокий рейтинг в течение десятилетия В. В.

Путина, как в условиях благоприятной социально-экономической конъюнктуры, так и в условиях мирового финансового кризиса, невозможно объяснить без понимания роли сакрального начала в его восприятии большинством граждан страны. Демонстрация недосказанности, таинственности в его биографии («разведчик») сочетается с периодической демонстрацией сдерживаемой силы и безграничного политического могущества (пример М. Ходорковского – всем наука внутри России, а пример Саакашвили – за рубежом). «Страх» и «восхищение» – эти главные сакральные характеристики формируемого образа В. В. Путина – позволяют успешно «эксплуатировать» традиционалистские элементы российской политической культуры в рамках достаточно демократичных процедур избирательных кампаний.

Данные сакральные качества российского лидера позволяют большинству населения достаточно легко воспринимать необъяснимые с позиций рациональной логики российские политические феномены.

Почему сформировавшийся «тандем» власти оставляет Председателю правительства Российской Федерации такой широкий ресурс автономности и самодостаточности? Потому, что общенациональный сакральный лидер подчиняется демократическим формальным требованиям Конституции, но не может в силу своей сакральности быть вторым в предписанной иерархии – он вне этой формальности, так как он реальный лидер.

Как может лидер партии «Единой России» не быть членом этой партии?

– Он как сакральный общенациональный лидер должен быть выше партийных дрязг и локальных интересов.

Как может «Единая Россия», негативно воспринимаемая большинством населения как партия чиновников и бюрократов, получать большинство на выборах общефедерального и регионального уровня? – Потому, что это партия поддержки сакрального общероссийского лидера В. В. Путина.

Почему в условиях кризиса и ухудшения социально-экономического положения населения рейтинг Путина остается высоким? Почему граждане не возлагают на него ответственность как главы правительства за ситуацию?

Потому, что кризис – это происки внешних и внутренних врагов, и, если бы не прозорливость и не предусмотрительность российского лидера, обеспечившего в предшествующий период «запас прочности», «подушку безопасности» для российского государства, ситуация для населения могла бы быть намного хуже.

В целом, политическая функциональность сакральности проявляется, прежде всего, в том, что она является, на наш взгляд, одним из самых простых и эффективных источников властной легитимности, повышая тем самым эффективность деятельности своих носителей институционального и персонализированного уровней.

Этой базовой функции подчинены инструментальные функции сакрализации на основе демонстрации исторической преемственности российской власти, ее принципиальной необъяснимости только на рефлексивном уровне («умом Россию не понять»), ее уникальности с точки зрения формы и содержания.

Элементы сакрального играют существенную роль в формировании символической составляющей институциональных и персональных политических имиджей и контримиджей, усиливают аксиоматичность их восприятия населением, снижают критичность и рациональность их осмысления.

Особенно значимой является сакрализация образа России, ее державности, особого места в мире, определенной мессианской роли и соответствующего образа сильного и ответственного главы государства.

Последствия такого применения сакрального противоречивы.

С одной стороны, они способствуют стабилизации общественных отношений, формируют предпосылки для единой политической идентификации граждан, для создания единого ценностного социокультурного основания и общенациональной идеологии, снижают уровень конфликтогенности в обществе, повышают социальный оптимизм и веру граждан в перспективное собственное и общенациональное будущее.

С другой стороны, сакральное восприятие власти на основе веры в ее безграничные возможности, не способствует формированию активистской политической культуры, не стимулирует развитие институтов гражданского общества, не создает условия для проявления социальной инициативы и творчества.

Формирование контримиджа противника стало неотъемлемой частью избирательных и предвыборных кампаний, в независимости от их масштаба или уровня. В качестве иллюстрации рассмотрим ситуацию, в которой оказалась Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) в период подготовки и проведения выборов депутатов Государственной Думы 2003 года.

Многие приемы, технологии и методы воздействия на общественное мнение, использованные для дискредитации КПРФ, были ориентированы в первую очередь на эмоциональную составляющую массового сознания и, более того, предполагали широкое использование содержащихся в нем установок и стереотипов.

Материалом для анализа послужили статьи, опубликованные в различных периодических печатных изданиях, а также размещенные на сайтах глобальной сети Internet. Особое место среди использованного нами материала занимают публикации в «Независимой газете», поскольку именно в этом издание был представлен широкий спектр материалов по данному вопросу: от информационных заметок до интервью с противниками и сторонниками Коммунистической партии; интерес вызвали также аналитические статьи в журналах «Эксперт» и «Коммерсант-власть». Кроме того, были использованы издания различной, противоположной политической ориентации (например, «Ведомости» и «Коммунист»). В связи со спецификой рассматриваемой в данной работе проблемы, важным источником информации и объектом анализа стал Internet-сайт «Компромат» (www.compromat.ru), содержащий большой объем компрометирующих материалов, в том числе и на Коммунистическую партию. Для обработки печатных материалов был применен метод интентанализа, поскольку для изучения проблемы формирования контримиджа при помощи СМИ было необходимо определить интенциональную направленность рассматриваемых текстов, выделить их эмоциональную составляющую.

Возрастающая роль политических информационных технологий требует применения более эффективных тактических приемов воздействия на избирателей – приемов, способных не только оказать влияние на выбор населения, но и нейтрализовать аналогичные приемы конкурентов. В связи с этим популярной стала «модель доминирующего стереотипа». Согласно данной модели, при голосовании большинство избирателей делают свой выбор, руководствуясь не столько своими интересами или другими рациональными соображениями, сколько под воздействием одного из типичных стереотипов массового сознания, который оказался доминирующим на момент выбора.

Подобный подход к построению стратегии требует от кандидата (партии) сформировать в ходе выборов яркий положительный образ, соответствующий доминирующему стереотипу достаточно большой группы избирателей. Кроме того, модель доминирующего стереотипа затрагивает и случаи негативной мотивировки, когда избиратель совершает выбор по принципу: «голосую не за того, кто лучше, а против того, кто хуже». И в этом случае выбор определяет тот или иной доминирующий стереотип: избиратель не приемлет либо личность кандидата (лидера партии), либо образ жизни (систему ценностей), который он олицетворяет. Соответственно можно говорить, что выбор при негативной мотивировке определяет отрицательный образ кандидата, сформированный в представлении избирателя. Прошедшую в 2003 году избирательную кампанию часто называли «психологической войной на истребление КПРФ». В ходе информационной борьбы против КПРФ активно использовались следующие технологии и приемы:

- многократное повторение одних и тех же тезисов (не всегда соответствовавших истине);

- ссылки на авторитеты;

- создание иллюзии объективности посредством манипуляции цифрами и фактами;

- тенденциозный подбор видеоматериала с упором на эффект драматизирующего воздействия;

- искусственное создание контрастного фона: жесткая критика КПРФ на фоне позитивной оценки деятельности лидеров партии «Единая Россия» в различных СМИ.

На данный момент можно выделить несколько направлений применения приемов формирования отрицательного имиджа КПРФ. Рассмотрим некоторые из них.

1. «Миллионеры в списках КПРФ»

В ходе избирательной кампании в адрес КПРФ неоднократно звучали обвинения в том, что организацию, на протяжении многих лет позиционировавшую себя как партию рабочего класса, в Думе четвертого созыва будут представлять олигархи. Наибольший интерес вызвали фигуры так называемых «долларовых миллионеров»342:

С. Муравленко, бывший председатель совета директоров компании ЮКОС (доход – около 47,2 млн. долларов);

Г. Семигин, заместитель председателя Государственной думы ( С. Батчиков, бывший вице-президент компании «Интеррос» (2, Малкин Е., Сучков Е. Основы избирательных технологий и партийного строительства. М., «Русская панорама», 2003 г. С. 83 – 85.

Иванов И., Воронина А., Николаева А. Красные миллионеры // Ведомости, октября 2003 г.

И. Анненский, экс-президент банка «Альба – Альянс» (1,8 млн.

Реакция на эту информацию не была однозначной, сформировались во многом противоположные точки зрения:

- привлечение в Коммунистическую партию представителей бизнесэлиты противоречит политической платформе партии, партийное руководство своими действиями наносит непоправимый ущерб репутации организации;

- Г. Зюганов «действовал в полном соответствии с заветами своих куда более именитых предков»343 (К. Маркс и Ф. Энгельс, большевики и С.

Морозов);

- союз с представителями крупного бизнеса позволит более эффективно противостоять Кремлю (общий враг) и поможет привлечь в ряды партии молодежь.

Очевидно, что рассматриваемый прием был направлен на формирование первой из выделенных нами точек зрения и, как следствие, на подрыв авторитета Г. Зюганова и партийного руководства среди рядовых членов партии, а также должен был поколебать уверенность в партии у постоянного электората КПРФ.

2. «КПРФ и бизнес-элита»

Попытки связать КПРФ с «олигархами» начали предприниматься еще в конце 2002 года, вскоре после того, как Б. А. Березовский заявил о своей готовности финансировать оппозицию344 и выделить на эти цели 100 миллионов долларов, несмотря на то, что Г. Зюганов официально отверг возможность такого сотрудничества.

2 апреля 2003 года в дневных новостях «Первого канала» и канала «Россия» был показан сюжет о пикете КПРФ в защиту Б. Березовского, прошедшем у посольства Великобритании. Представители Коммунистической партии опровергли свою причастность к пикету345.

30 октября через газету «Коммерсант» Березовский призвал и левых, и правых бойкотировать выборы. Вслед за этим появились слухи о том, что переговоры между коммунистами и опальным бизнесменом ведутся уже давно.

Вопреки официальной позиции КПРФ, бывший член партии Л. Маевский подтвердил факт проведения переговоров. По его словам с 19 по 21 октября в Камышев Д. Олигарх – оружие пролетариата // Коммерсант – власть. 2003, № 36. С.

23.

Так, в интервью корреспонденту газеты «Время новостей» на вопрос действительно ли он планирует оказывать коммунистам финансовую поддержку, Б.

Березовский ответил следующее: «Я собираюсь оказывать финансовую поддержку всем тем, кто будет пытаться реформировать Россию на пути к построению эффективного демократического государства. Коммунисты голосовали против запрета на референдум. А СПС и «Яблоко» голосовали за разрушение демократического института» (См. Коммунизм из сейфа Березовского // Время новостей, 24 июля 2002 г.) Фаризова С. Пикет КПРФ в защиту БАБа // Опубликовано на www.compromat.ru.

Просмотр от 20 ноября 2003 г.

Лондоне обсуждались вопросы финансирования и политической поддержки.

КПРФ представлял секретарь ЦК партии по идеологии А. Кравец346.

Очередной газетной «уткой» оказалась новость о том, что коммунисты намерены выдвинуть М. Ходорковского своим кандидатом в президенты.

Причиной подобных слухов стала позиция КПРФ в отношении «дела ЮКОСа».

Лидер Коммунистической партии неоднократно высказывал свои опасения по поводу возможности ухудшения экономической ситуации в стране в результате нападок на ЮКОС347. Коммунисты не поддержали официальную версию кампании против ЮКОСа и считали М. Ходорковского «ритуальной жертвой»

власти перед предстоящими выборами348.

Вполне объяснимо стремление конкурентов связать КПРФ с наиболее яркими и неоднозначно воспринимаемыми представителями бизнес-элиты и особенно – с Б. А. Березовским. Б. Березовский являлся одним из наиболее ярких «антигероев» российской политики, воплощающим в себе все самые негативные стереотипы в восприятии избирателей – стереотипы, касающиеся политической и экономической сфер жизни общества и государства. Если бы удалось связать в сознании избирателей Березовского с КПРФ, то все негативные ассоциации, связанные с ним, были бы автоматически перенесены на Коммунистическую партию.

3. «В. М. Видьманов. Кража бюджетных средств»

Незадолго до парламентских выборов 1999 года, в СМИ активно обсуждалась информация о возможной причастности корпорации «Росагропромстрой», президентом которой является В. М. Видьманов, к скандалу, связанному с восстановлением Чечни в середине 90-х годов:

«Росагропромстрой» обвинили в нецелевом использовании средств, которые должны были пойти на строительство домов в чеченских селах. Накануне выборов 2003 года к этим обвинениям добавились новые. В апреле Государственная дума направила в Счетную палату запрос на предмет проверки финансирования деятельности «Росагропромстроя». В запросе депутаты отметили, что в 1998 – 2001 годах корпорации на возвратной основе было выделено около 1 млрд рублей на целевую программу «Свой дом».

Вопрос – каким образом были потрачены эти бюджетные средства349.

Выдвинутые обвинения вызвали серьезные сомнения в законности источников финансирования Коммунистической партии. Более того, следует отметить, что В. Видьманов в качестве объекта критики был выбран очень Трубецкой В. Что связывает БАБа с КПРФ // Опубликовано на www.compromat.ru.

Просмотр от 20 ноября 2003 г.

Зюганов не ожидал от Кремля «такого варварства» // Независимая газета. 2003, № 157-158.

Костюков А. Ходорковский стал жертвой ритуального заклания // Независимая газета. 2003, № 237.

Макаркин А. Главный спонсор КПРФ Виктор Видьманов может остаться и без кассы, и без партии // Еженедельный журнал, 3 июня 2003 г.

удачно. С одной стороны, было в очередной раз привлечено внимание к факту присутствия в составе партии крупного бизнесмена (олигарха). С другой стороны, отразить подобный выпад и принять контрмеры весьма сложно, поскольку практически невозможно в данном случае создать образ жертвы, человека, «гонимого властными структурами» – тактика, характерная для КПРФ, презентующей себя в качестве оппозиции, и неоднократно ею используемая.

4. «Пятая колонна»

Метаморфозы, происходившие со списком КПРФ накануне парламентских выборов 2003 года, во многом явились отражением и следствием внутрипартийной борьбы. Наиболее интересным в этом отношении является скандал вокруг Г. Семигина.

Г. Семигин – предприниматель, возглавлял исполнительный комитет Народно-патриотического союза России. Был включен в список вместо А.

Афанасьева (после долгих споров и вопреки воле Г. Зюганова) по решению партийного Съезда. Среди членов партии существует мнение, что в этом ему оказали поддержку В. Купцов (первый заместитель Г. Зюганова) и С. Потапов (секретарь ЦК по организационной работе)350. При этом сам Г. Семигин даже не присутствовал на Съезде партии351.

Это внутрипартийное дело было предано широкой огласке. Г. Зюганов был представлен как устаревший, слабый руководитель, не способный управлять и полностью потерявший контроль над ситуацией. Г. Семигин, напротив, изображен в качестве нового, перспективного политика, пользующегося серьезным влиянием и авторитетом, имеющим мощную поддержку и опору внутри партии. Дополнением к этому служили многочисленные выступления лиц, исключенных (либо добровольно ушедших) из КПРФ и подробно описывавших противоречия, раздирающие партию изнутри. Неоднократно высказывалась идея о возможности скорого развала партии и необходимости создания альтернативной организации.

5. «Истинный коммунист Сергей Глазьев»

Положительный имидж С. Глазьева, в противовес отрицательному имиджу Г. Зюганова, создавался в несколько этапов. После ухода Глазьева из КПРФ средства массовой информации неоднократно освещали митинги, направленные против руководства Коммунистической партии и провозглашавшие «последними истинными коммунистами» С. Глазьева, Г.

Селезнева, М. Лапшина. С. Глазьев публично «уговаривал» КПРФ отказаться от монополии на представление интересов левой оппозиции и, придя в новую Думу двумя колоннами, выступать там единым фронтом352, упрекал в Костюков А. Зюганов победил детскую болезнь левизны в коммунизме // Независимая газета. 2003, № 189.

Мальков А. Красный перелом // Независимая газета. 2003, № 193.

Гоголев В. Размежевание свершилось. Ждем объединения // Независимая газета.

2003, № 193.

нежелании объединяться. При этом замалчивался тот факт, что руководство партии неоднократно предлагало Глазьеву место в первой тройке предвыборного списка, от чего он отказался.

Вновь отрицательному имиджу «устаревшего» Зюганова был противопоставлен образ нового, молодого, энергичного политика, способного создать новую партию, представляющую интересы коммунистического электората (и не только его), избежав при этом серьезных недостатков, приписываемых существующей партии – КПРФ.

6. «Партии-«карлики». Аграрная партия России»

В период избирательной кампании 2003 года ряд партий и блоков, таких как «Российская партия пенсионеров – Партия социальной справедливости», Аграрная партия России, Народная партия Российской Федерации, «Родина», «Партия возрождения России – Российская партия Жизни», активно использовали в предвыборной агитации отдельные лозунги и идеи, традиционно присущие Коммунистической партии. И если Родине удалось добиться весьма значительного результата – это скорее исключение из общего правила. Остальные из перечисленных партий так и остались «карликами», не получившими существенного количества голосов и не преодолевшими пятипроцентный барьер.

Из этого общего ряда следует выделить и отдельно рассмотреть Аграрную партию России (АПР). Свое отделение от коммунистов аграрии объяснили тем, что коммунисты использовали АПР, поскольку пролетариям подобный союз выгоднее, чем крестьянам. Их интересы во многом противоречат друг другу353.

В 1993 году АПР самостоятельно прошла в Государственную думу, набрав 8 % голосов, и смогла сформировать свою фракцию. В этот период на поддержку сельского хозяйства из бюджета выделяли 8 % средств. Позднее аграрии не смогли обойтись без поддержки КПРФ – и с этого времени началось падение сельского хозяйства: на его поддержку теперь выделяли всего 1 % средств расходной части бюджета, несмотря на то, что почти одна треть жителей России проживает сельской местности (около 40 млн. человек)354.

Помимо всего перечисленного, существовал еще один немаловажный фактор: к этому моменту КПРФ уже не могла позволить себе «выделять»

депутатов для поддержки дружественных фракций (например, аграриев).

Кроме того, лидер Аграрной партии М. Лапшин принимал активное участие в «обличении» В. Видьманова и критике руководства КПРФ и Г.

Зюганова.

Подобная позиция АПР не могла не пошатнуть положение КПРФ, поскольку крестьяне традиционно составляют значительную часть ее электората. Существенную роль играет и авторитет М. Лапшина, которого, в Белецкая А. Возможен ли союз серпа и молота // Независимая газета. 2003, № 238.

Кагарлицкий Б. Аграрная партия возвращается во власть // Независимая газета.

2003, № 48.

отличие от С. Глазьева, сложнее заподозрить в сговоре с властными структурами и попытке преднамеренно дискредитировать КПРФ.

Деятельность партий-«карликов» способствовала внесению смуты в ряды электората КПРФ и, хотя каждая из них в отдельности набрала очень мало процентов голосов, в совокупности им удалось «оттянуть» у КПРФ весьма значительный процент голосов избирателей.

Помимо рассмотренных основных масштабных направлений кампании, развернутой против Коммунистической партии, можно выделить ряд менее масштабных, но все же заметных и ярких событий – провокаций, имевших место в ходе прошедшей избирательной кампании. Мы считаем необходимым подробнее остановиться на некоторых из них.

Выдвижение двойников являлось довольно-таки распространенным приемом, особенно при голосовании по одномандатным избирательным округам. Нестандартная форма применения этой технологии была использована в Рязанской области. По 149 и 150 одномандатным избирательным округам выдвинули свои кандидатуры Сергей и Светлана Кпрф355.

Светлана Морева сменила свою фамилию на Кпрф в сентябре 2003 года.

Она объяснила это тем, что ей близки идеи Коммунистической партии, но КПРФ скомпрометировала себя тем, что в ней слишком много бизнесменов – людей, которые не близки коммунистической идее.

И, хотя подобный прием не представляет серьезной опасности, местное отделение КПРФ потратило определенную долю своих ресурсов на то, чтобы объяснить избирателям, что Светлана и Сергей Кпрф не имеют никакого отношения к Коммунистической партии. Кроме того, определенные неудобства коммунистам доставили антикоммунистические и антизюгановские видеоролики, выпущенные этими кандидатами в депутаты.

2. «Коммунист С. Доренко»

Известие о вступлении скандально известного журналиста С. Л.

Доренко356 в ряды коммунистической партии скорее позабавило избирателей, нежели шокировало или возмутило. Однако тот факт, что первый секретарь Ставропольского краевого комитета партии В. Писаренко не подтвердил информацию о вступлении С. Доренко в партию и назвал заявление журналиста провокационным357, был истолкован как проявление слабости.

Этот скандал был растиражирован в контексте того, что федеральное руководство Коммунистической партии не контролирует ситуацию в регионах.

Кроме того, в очередной раз имела место попытка связать КПРФ с Б. А.

Березовским, которая, однако, не была успешной.

3. «Музей Г. Зюганова»

Николаева А. Кандидаты с фамилией // Ведомости, 6 ноября 2003 г.

Никольский А., Иванов В., Федюкин И. Коммунист Доренко. Журналист вступил в КПРФ, где ему не рады // Ведомости, 1 октября 2003 г.

Матвеева А. Правильным курсом идете, товарищ // Газета, 1 октября 2003 г.

Широко освещалась в прессе перспектива открытия в орловском селе Мымрино мемориального музея Геннадия Зюганова358. Сорокапятилетний москвич В. С. Богомолов, владелец дома, считает, что открытие музея может привлечь внимание к селу и помочь решить многие сельские проблемы. На поддержку компартии он не рассчитывает, и потому обратился за помощью к «сильным мира сего» – олигархам.

Создание музея – очередная провокация, направленная против КПРФ и против Зюганова лично. Так, например, памятник В. И. Ленину был переделан в памятник Г. И. Зюганову абсолютно варварским способом – статуе оторвали голову и приставили новую.

Партия в очередной раз допустила серьезную ошибку, отреагировав на этот незначительный выпад и потратив на борьбу с ним и его последствиями изрядную долю своих ресурсов, прежде всего информационных.

Результат выборов 2003 года359 известен. Победитель – партия «Единая Россия» – партия парламентского большинства, получившая 222 места в Государственной думе четвертого созыва (с учетом итогов выборов по одномандатным округам) и возможность вносить изменения в основной закон – Конституцию. Коммунистическая партия заняла втрое место с серьезным отрывом – 53 места в Думе.

В процентном соотношении результаты выборов выглядели следующим образом:

Ждакаев С. В орловском селе Мымрино открылся мемориальный музей Геннадия Зюганова // Опубликовано на http://www.izvestia.ru/politic/article40772, 6 ноября 2003 г.

Протокол Центральной избирательной комиссии РФ о результатах выборов по федеральному избирательному округу и о распределении депутатских мандатов между http://gd2003.cikrf.ru/gd2003/WAY/76799135/sx/art/76805049/cp/1/br/76799124. Просмотр от 25 мая 2004 г.

Обращают на себя внимание результаты, достигнутые организациями, обозначенными нами как «партии-«карлики». Набранные ими голоса в сумме составляют около 10 %. В самом начале избирательной кампании по результатам опросов избирателей большинство экспертов указывали на вероятность получения КПРФ 20 – 25 % голосов избирателей. Возможно, что для получения указанного результата КПРФ не хватило тех самых 10 %. Кроме того, нельзя не учитывать феноменальный успех блока «Родина», который активнее остальных использовал идеи, традиционно присущие КПРФ.

Следует отметить, что скандалы и провокации, широко растиражированные средствами массовой коммуникации, в большинстве своем не могли причинить Коммунистической партии серьезного вреда. Но это верно лишь в том случае, когда мы рассматриваем их отдельно друг от друга. В совокупности же вся масса компромата и ряд скандальных «разоблачений»

существенно ослабили позиции КПРФ и в то же время способствовали формированию фона для основного противника КПРФ – партии «Единая Россия».

В заключение можно сделать вывод о несомненной эффективности проведенной «негативной кампании», направленной против Коммунистической партии. Особую роль в ней сыграли СМИ, которые использовались в качестве основного инструмента воздействия на общественное мнение и сознание избирателей и активно способствовали формированию отрицательного имиджа КПРФ.

_ Присутствие глав государств, политических лидеров в литературных произведениях различных жанров в качестве персонажей или художественных образов не является чем-то новым или необычным. Часто это явление отражает особенности восприятия власти массовым сознанием, в отдельных случаях такие образы применялись (и применяются) самой властью, ее сторонниками / противниками в пропагандистских целях. Образ В. В. Путина, занимавшего пост президента РФ с 2000 по 2008 год не является исключением, и сегодня нам известно множество примеров его использования.

Помимо того, что данный процесс отчасти может быть рассмотрен в качестве иллюстрации отношения к правителю со стороны граждан, существует также потенциальная возможность применения подобных художественных образов в качестве инструмента воздействия на массовое сознание. Специфику же их применения рассмотрим на примере поэтических текстов (стихи, песни), в которых в той или иной форме присутствует интересующий нас образ.

Взывает интерес тот факт, что основная масса подобных поэтических текстов доступна только на страницах глобальной сети Internet. Так, например, в 2004 году компания «Шаурма рекордз» разместила на сайте www.kommunizm.ru свой «некоммерческий и неполитический» проект «Песни о Путине», в который, помимо широко известных песен «Такого, как Путин»

группы «Поющие вместе» и «А в чистом поле» группы «Белый Орел», вошло еще более десятка песен, а также фрагменты выступлений В. Путина.

Большинство композиций носит шутливый и откровенно развлекательный характер, но встречаются и тексты критического содержания. В продажу сборник не поступал, но все композиции доступны для скачивания. Среди множества песен и стихов, размещенных в глобальной сети, но не вошедших в сборник, также встречаются тексты самого разнообразного содержания и эмоциональной окраски, от патетической «Песни о президенте»360 челябинского студента Михаила Анищенко, вызвавшей бурное обсуждение в печати361, до агрессивных «Слава России Путина» и «Путин» малоизвестных группы «Желтая ветка» и «Корейские LЕDчики».

Образ В. В. Путина раскрывается по нескольким основным направлениям:

- Путин как политический деятель:

Несмотря на заявление автора текста о том, что речь в песне идет об абстрактном руководителе страны как о воплощении силы и независимости государства (См.

Оклеветанный молвой (возвращаясь к напечатанному) // опубликовано на сайте Агентство мониторинга СМИ WPS http://www.wps.ru/ru/pp/happy_russia/2002/04/20.html, 20 апреля г.), в большинстве случаев она воспринимается как посвященная лично В. Путину.

Подробнее см. Песня чести и достоинства обернулась иском протеста // Коммерсантъ. № 115 (2245), 4 июля 2001г.; Свобода печати, культ личности Путина и честь поэта // Опубликовано на сайте ИноСМИ http://www.inosmi.ru/untitled/20020227/140193.html 27 февраля 2002 г.; За президента обидно // Время новостей. № 209, 13 ноября 2002 г.

«А он в ответ, - Да я ко всем/ Вхожу в дома, хоть день, хоть ночь,/ Смотрю, чем гражданам помочь/ В решенье жизненных проблем» (Б. Драгилев – «Встреча с Путиным»);

«..Работал в спецслужбе, стрелялся в тире./ За родную страну перегрыз бы всем глотку./ В двухтысячном я спас подводную лодку./ Я добрый, умный, храбрый и сильный,/ В разговорах с народом я очень активный» (Чебоза – «Не колотись»);

«Меня зовут Вова, просто Вова./ Трясу олигархов, того и другого./ Летаю по странам, болтаю о мире,/ Мочу ежедневно бандитов в сортире./ Уууху! В руке СуперКнопка, в кармане бюджет России/ Уууху! Я самый ловкий, и видимо самый красивый» (Вова Путин – «Вова Путин»).

- Путин как человек / как мужчина:

«Такого, как Путин - полного сил;/ Такого, как Путин - чтобы не пил;/ Такого, как Путин - чтоб не обижал;/ Такого, как Путин - чтоб не убежал»

(Поющие вместе - «Такого, как Путин»);

«У него теплый взгляд и улыбка/ Но думать, что он не умеет стрелять/ Большая ошибка» (Ундервуд – «Покуситесь на президента»);

«Он не ходит в кабак,/ Уважает собак,/ Целый день напролет, он не курит, не пьет,/ Посещает спортзал, тренируется в тире...» (Р. Неумоев, А.

Струков и группа «Культурная революция» – «Путин»);

«Владимир Путин не бьет баклуши,/ Он чистит зубы и моет уши,/ Не пьет, не курит, мужик нормальный/ Такой красивый и сексуальный» (Belomors – «Владимир Путин не бьет баклуши»).

- Путин как образец для подражания / как сверхъестественное существо:

«В шуме ветра за спиной/ Я услышал голос твой/ И очей твоих заря сквозь кожу сердце жгла/ И я сходил с ума,/ В моей душе свободно место для тебя!/ Я с Володей!/ Словно птица в небесах!/ Я с Володей!/ С забыл, что значит страх!/ Я с Володей!/ С диким ветром наравне!/ Я с Володей!/ Наяву, а не во сне!» (Utah Records и В. Кипелов – «Я с Володей»);

«Помни - он в сердце бомжа/ И в дыхании Газпрома» (Ундервуд – «Покуситесь на президента»);

«Путин едет по стране/ На серебряном коне./ Путин всем людям поможет -/ Дай здоровья ему, Боже!/ Всех бандитов перебьет,/ Работягам он нальет,/ Все построит и починит,/ Если надо - лично двинет/ Он борцовскою рукой...» (ДДТ – «Ночная пьеса») «Ну-ка, звезды, потеснитесь, встаньте толпой/ Познакомьтесь с настоящей супер-звездой/ Он для всех как воплощенье нового дня/ Быть всегда таким мечтали ты или я» (А. Губин – «Путин супер-диджей»);

«Он самый мудрый и самый добрый,/ Он - солнцеликий, богоподобный!/ Не страшны голод, война, цунами -/ Навеки Путин пребудет с нами!» (Belomors – «Владимир Путин не бьет баклуши»).

Особенно часто подчеркиваются такие качества, как сила, энергичность, решительность, обаяние и физическая привлекательность. Кроме того, _ периодически встречаются ссылки на его прошлое и на спортивные увлечения.

Обыгрываются также его наиболее известные и популярные публичные высказывания. При формировании художественных образов президента зачастую используются те же средства художественной выразительности, что и в песнях / стихах о В. Ленине и И. Сталине, широко распространенных в советское время362, однако подавляющее большинство создаваемых таким способом образов имеет ярко выраженный шаржевый, а иногда и карикатурный характер.

В конечном итоге, подобное позиционирование правителя приводит к некоторой трансформации его восприятия: это уже не только реально существующий человек, но и (а иногда и в большей степени) персонаж, художественный образ. Соответственно, на уровне массового сознания могут уменьшаться требования к нему, снижается уровень возлагаемой на него ответственности за происходящее. С другой стороны, этот образ уподобляется «раскрученному» бренду, в определенном смысле он входит в моду – и в этом случае дальнейшее его использование способно привести к возникновению интереса и к произведениям, частью которых является тот образ, и их создателям.

Подробнее об этом см. Горохова Е. И. Песни о Сталине как источник формирования культа лидера // Политическая жизнь современного общества. Саратов:

Издательство «Научная книга», 2006.

А. Послания Президента:

_ Среднее арифметическое значение: 0, А2+А Доля: 0,0016 0,0013 0,0007 0,0026 0,0007 0,0030 0,0005 0,0033 0,0013 0, Среднее арифметическое значение: 0, Доля: 0,0128 0,0049 0,0059 0,0097 0,0047 0,0044 0,0070 0,0037 0,0056 0, Среднее арифметическое значение: 0, Среднее арифметическое значение: 0, _ Б. Программы партий:

тексте:

_ Б2+ Б 0, 0, 0, 0, 0, _ В. Новогодние обращения:

_ Среднее арифметическое значение: 0, В2+В Среднее арифметическое значение: 0, Среднее арифметическое значение: 0, Среднее арифметическое значение: 0, _ Глава 1. Теоретические основания изучения механизмов 1.1. Структура сакрального пространства политики 1.2. Механизмы и инструменты формирования сакральных представлений в массовом сознании 2.1. Сакральные основания власти в дореволюционной России 2.2. Особенности сакрализации власти в советский период Глава 3. Эволюция сакральных оснований власти в постсоветской 3.1. Специфика политической власти в России как объекта и 3.2. Особенности религиозной сакрализации в современной России Глава 4. Сакрализация политических институтов в современной 4.2. Сакральные основания деятельности политических партий 4.3. Сакрализация силы: армия как атрибут сакральности и объект _ Сакральные основания власти в политической жизни России Подписано в печать 03.12.2010. Формат 60х841/ _ Типография ЦВП «Саратовский источник»

410600, г. Саратов, ул. Пугачевская, д. 117, к. 50.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 


Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФИЛОСОФИЯ В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Орел 2013 1 УДК 1 ББК 87 Философия в эпоху глобализации (коллективная монография). – Орел: ООО ПФ Картуш, 2013. – 151 с. ISBN В данной коллективной монографии представлены материалы конференции Философия в эпоху глобализации (Орел, 2013). Авторами монографии являются...»

«Ю.Ш. Стрелец Смысл жизни человека: от истории к вечности Оренбург-2009 ББК 87.3(0) УДК 128:1(091) С 84 Стрелец Ю.Ш. Смысл жизни человека: от истории к вечности. ISBN Монография посвящена исследованию главного вопроса философской антропологии – о смысле человеческой жизни, ответ на который важен не только в теоретическом, но и в практическом отношении: как витаминный комплекс, необходимый для полноценного существования. В работе дан исторический обзор смысложизненных концепций, охватывающий...»

«ЛИНГВИСТИКА КРЕАТИВА-2 Коллективная монография Под общей редакцией профессора Т.А. Гридиной Екатеринбург Уральский государственный педагогический университет 2012 УДК 81’42 (021) ББК Ш100.3 Л 59 Рецензенты: доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ Павел Александрович Лекант (Московский государственный областной университет); доктор филологических наук, профессор Ольга Алексеевна Михайлова (Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б.Н. Ельцина) Л...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ, СТАТИСТИКИ И ИНФОРМАТИКИ (МЭСИ) Егорова Лариса Ивановна Шадрина Галина Владимировна МЕТОДИКА ФИНАНСОВОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ ПРЕДПРИЯТИЙ АВИАСТРОИТЕЛЬНОЙ ОТРАСЛИ Монография Москва, 2013 1 УДК 658.14/.17 ББК 65.261 Е 302 Егорова Л.И., Шадрина Г.В. МЕТОДИКА ФИНАНСОВОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ ПРЕДПРИЯТИЙ АВИАСТРОИТЕЛЬНОЙ ОТРАСЛИ / Л.И. Егорова, Г.В. Шадрина. Монография. – М.: МЭСИ, 2013. – 115 с. Егорова Л.И.,...»

«В. В. Павлов НЕСООБРАЗНОСТИ МЕТАЛЛУРГИИ Екатеринбург – 2013 Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный горный университет В. В. Павлов НЕСООБРАЗНОСТИ МЕТАЛЛУРГИИ Научная монография Печатается по решению Редакционно-издательского совета Уральского государственного горного университета Третье издание, переработанное и дополненное Екатеринбург – 2 УДК П...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО МОРСКОГО И РЕЧНОГО ТРАНСПОРТА ФЕДЕРАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОДНЫХ КОММУНИКАЦИЙ А. А. Авсеев Концепция спекулятивного и современная западная философия Рекомендовано Редакционно-издательским советом Санкт-Петербургского государственного университета водных коммуникаций Санкт-Петербург 2013 УДК 14 ББК 87 Р ец ензен ты: доктор философских наук, профессор Государственного...»

«И Н С Т И Т У Т П С И ХОА Н А Л И З А Психологические и психоаналитические исследования 2010–2011 Москва Институт Психоанализа 2011 УДК 159.9 ББК 88 П86 Печатается по решению Ученого совета Института Психоанализа Ответственный редактор доктор психологических наук Нагибина Н.Л. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. П86 2010–2011 / Под ред. Н.Л.Нагибиной. 2011. — М.: Институт Психоанализа, Издатель Воробьев А.В., 2011. — 268 с. ISBN 978–5–904677–04–6 ISBN 978–5–93883–179–7 В сборнике...»

«Т.В. Матвейчик, А.П. Романова, Л.В. Шваб Сестринский руководитель в системе первичной медицинской помощи (для обучающихся на курсах Организация здравоохранения, Организация сестринского дела медицинских вузов и колледжей, педагогов и социальных работников) Минск 2012 УДК 614.253.5-057.177 ББК 51.1 (2) Авторы: канд.мед. наук, доц. Матвейчик Т.В. канд. мед. наук Романова А.П. Шваб Л.В. Рецензенты: д-р мед. наук, проф. В.С. Глушанко канд. мед. наук С.С. Корытько M 33 Матвейчик Т.В. Сестринский...»

«Федеральное агентство по здравоохранению и социальному развитию Российской Федерации ГОУ ВПО “Ижевская государственная медицинская академия” ГОУ ВПО “Башкирский государственный медицинский университет” ГУЗ “Республиканское бюро судебно-медицинской экспертизы” МЗ СР ЧР Бабушкина Карина Аркадьевна Халиков Айрат Анварович Маркелова Надежда Михайловна ТЕРМОДИНАМИКА КРОВОПОДТЕКОВ В РАННЕМ ПОСТМОРТАЛЬНОМ ПЕРИОДЕ Монография Ижевск – Уфа – Чебоксары 2008 УДК 340.624.6:616-003.214 ББК 58+54.58 Б 129 Ре...»

«Министерство образования Российской Федерации Уральский государственный профессионально-педагогический университет Уральское отделение Российской академии образования Академия профессионального образования В. А. Федоров ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ, ЭМПИРИКА, ПРАКТИКА Екатеринбург 2001 УДК 378.1 (082) ББК Ч4 46 Ф 33 Федоров В. А. Профессионально-педагогическое образование: теория, эмпирика, практика. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. проф.пед. ун-та, 2001. 330 с. ISBN...»

«1 А. А. ЯМАШКИН ПРИРОДНОЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА МОРДОВИИ Монография САРАНСК 2008 2 УДК [911:574](470.345) ББК Д9(2Р351–6Морд)82 Я549 Рецензенты: доктор географических наук профессор Б. И. Кочуров; доктор географических наук профессор Е. Ю. Колбовский Работа выполнена по гранту Российского гуманитарного научного фонда (проект № 07-06-23606 а/в) Ямашкин А. А. Я549 Природное и историческое наследие культурного ландшафта Мордовии : моногр. / А. А. Ямашкин. – Саранск, 2008....»

«Плюснин Ю.М. Заусаева Я.Д. Жидкевич Н.Н. Позаненко А.А. ОТХОДНИКИ УДК 316.344.24(470) ББК 60.543.1(23) О-87 Издание осуществлено на пожертвования Фонда поддержки социальных исследований Хамовники (договор пожертвования № 2011–001) Научный редактор С.Г. Кордонский Отходники : [монография] / Плюснин Ю. М. [и др.]. –М. : Новый Хронограф, 2013. –288 с. –ISBN 978-5-94881-239-7. I. Плюснин, Ю. М. Монография посвящена проблеме современного отходничества – временному отъезду населения малых городов и...»

«Государственная библиотека Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Муниципальное учреждение Централизованная библиотечная система г. Мегиона Нижневартовский государственный гуманитарный университет Е.Н. Икингрин, Н. А. Никулина, Е.И. Пронина, В.П. Чудинова ДЕТСКОЕ ЧТЕНИЕ В МАЛЫХ СЕВЕРНЫХ ГОРОДАХ: реализация Национальной программы поддержки и развития чтения Под редакцией Е.Н.Икингрин Монография подготовлена в рамках окружной целевой программы Культура Югры на 2006-2008 гг. Нижневартовск...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Ульяновский государственный технический университет С. А. РЫБЧЕНКО ФОРМИРОВАНИЕ СТРАТЕГИЙ БРЕНДИНГА НА РОССИЙСКОМ РЫНКЕ МЯСНОЙ ПРОДУКЦИИ Ульяновск 2009 УДК 339.187.25 ББК 65.290–2 Р 93 Рецензенты: Доктор экономических наук, профессор кафедры маркетинга Саратовского государственного социально-экономического университета И. М. Кублин. Доктор экономических наук, профессор,...»

«Лупарев Е.Б. Добробаба М.Б., Мокина Т.В Общая теория публичных правоотношений УДК ББК Л 85, Д 56, М Рецензенты: Доктор юридических наук, профессор Момотов В.В. Доктор юридических наук, профессор Овчинников А.И. Лупарев Е.Б., Добробаба М.Б., Мокина Т.В. Общая теория публичных правоотношений: монография ISBN Монография посвящена изучению одного из малоисследованных вопросов отечественной правовой науки – вопросу общей теории публичных правоотношений в их системной взаимосвязи с отраслевыми...»

«Министерство образования и науки РФ Алтайский государственный университет Центр социально-экономических исследований и региональной политики А. М. Сергиенко, С. А. Решетникова Социальная поддержка СельСких молодых Семей в алтайСком крае Монография Барнаул Издательство Алтайского государственного университета 2013 УДК 316 ББК 60.561.51 C 323 Рецензенты: доктор социологических наук, профессор О.Т. Коростелева; доктор социологических наук, профессор С.Г. Максимова; доктор социологических наук,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВОЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (ФГБОУ ВПО СПбГТЭУ) ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В ОБЛАСТИ ПИЩЕВЫХ ПРОДУКТОВ И ПРОДУКЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО И СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОГО НАЗНАЧЕНИЯ Коллективная монография САНТК-ПЕТЕРБУРГ 2012 УДК 664(06) ББК 39.81 И 66 Инновационные технологии в области пищевых...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАЛОГОВАЯ АКАДЕМИЯ МИНИСТЕРСТВА ФИНАНСОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Е.О. Малыгин, Е.В. Никульчев СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА УПРАВЛЕНИЯ ПРОЕКТИРОВАНИЕМ РАЗРАБОТКИ НЕФТЯНЫХ МЕСТОРОЖДЕНИЙ Монография МОСКВА 2011 УДК 338.22.021.4 ББК 33.361 М-20 РЕЦЕНЗЕНТЫ: ДОКТОР ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР А.К. КАРАЕВ КАНДИДАТ ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК, ДОЦЕНТ О.В. КУБЛАШВИЛИ Малыгин Е.О., Никульчев Е.В....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тамбовский государственный технический университет А.Б. КИЛИМНИК, Е.Ю. ОСТРОЖКОВА ЭЛЕКТРОХИМИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ НАНОДИСПЕРСНЫХ ПОРОШКОВ ОКСИДОВ МЕТАЛЛОВ Рекомендовано Научно-техническим советом университета в качестве монографии Тамбов Издательство ФГБОУ ВПО ТГТУ 2012 1 УДК 541.138.3:621.357.3 ББК Г5/6 К392 Р еце нз е нт ы: Кандидат химических...»

«Рациональному природопользованию посвящается To rational nature management Moscow Initiative on International Environmental Law Development Eugene A Wystorbets HUNTING AND LAW World, Russia, Altay-Sayan Ecoregion Moscow, Krasnoyarsk – 2007 Московская инициатива в развитие международного права окружающей среды Евгений А. Высторбец ОХОТА И ПРАВО мир, Россия, Алтае-Саянский экорегион Москва, Красноярск – 2007 УДК 639.1:349.6(100+470+1-925.15) ББК 67.407+47.1 В 93 Рецензенты: доктор юридических...»














 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.