WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«Валерий Кейсельман ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ТРЕНИНГИ НА ПРИРОДЕ РЕЧЬ Санкт-Петербург 2008 ББК 88.4 К33 Рецензенты: Н. Ф. Калина, проф., д-р психол. наук, зав. кафедрой глубинной психологии и ...»

-- [ Страница 3 ] --

Само создание коллажа заняло у нас около полутора часов вре­ мени. После этого мы перешли к презентациям, когда люди демон­ стрировали свои работы и рассказывали о том смысле, который они в них вложили.

Повторюсь, что сама процедура была скорее терапевтической и не преследовала каких-либо ины х целей. М ы выполняли упражне­ ние неторопливо, внимательно сосредотачиваясь на представлении коллажу, сколько человеку, его сделавшему.

На обсуждение выносились вопросы:

1. Какие состояния отражены на фотографиях? К ак часто они случаются? При каких обстоятельствах? Насколько они т и ­ пичны для данного человека?

2. Какие переживания автор коллажа намеревался передать с помощью журнальных вырезок? В каких ситуациях встреча­ ются у него эти переживания? Н асколько о ни ему свойст­ 3. Как расположены вырезки и фотографии друг относительно друга? Есть ли связую щ ий их рисунок? К акой он? Какова цветовая гамма коллажа?

4. Контрастирует ли общ ий смысл фотографий с тем, что пере­ дают журнальные вырезки? Насколько картинки из журналов и фото дополняю т друг друга? Есть ли взаимоисключающие 5. Какие состояния отсутствуют? Чего не хватает в самом кол­ К слову сказать, данное упражнение было ценно не только тем, что произвело определенный терапевтический эффект. В процессе его выполнения участники погрузились в состояние творческой сосредоточенности, работали в значительной степени интуитивно и спонтанно. Рисование, работа со своими фотографиями, выре­ зание из журналов — все это создало благоприятные условия для возрастного регресса и переживания себя H om o Ludens — Челове­ ком Играющ им.

Собственно, созданию таких условий и был посвящен семинар 2004 года «Игры нашего двора».

ЛАБИРИНТ

Для проведения Летней Ш к о л ы 2005 года мы опять поменяли место. Теперь мы переместились в окрестности села Терновка (Бахчисарайский р -н ) и проводили семинар на территории част­ ного фермерского хозяйства. Фермер Василий Субботин, которо­ му, собственно, и принадлежит вся эта огромная территория, л ю ­ безно выделил нам под стоянку лагеря место в буковом лесу, рядом с лесным озером. Место оказалось насколько заповедным, настоль­ ко и энергетически сильным. Об этом свидетельствуют сразу не­ сколько факторов.

Во-первых, рядом с ним проходят два геодезических разлома в земной коре, в которых зимой наблюдаются свечения невыясненной природы. Во-вторых, недалеко от стоянки расположены остатки древних захоронений эпохи палеолита — дольмены. И хотя часть из них давно разграблена «черными археологами», все равно зрелище они представляют внушительное и вызывают благоговение. Наконец, в-третьих, в тридцати минутах ходьбы от нашего лагеря расположе­ на еще одна природная аномалия — «бегущие камни». Она пред­ ставляет собой огромные валуны, некогда обвалившиеся с вершин соседних скал, а сейчас поросшие деревьями, травой и мхом и раз­ бросанные на значительном расстоянии, прямо в чаще леса.

Достоинства данного места можно перечислять и перечислять.

К ним можно отнести и девственность здешних лесов, их непро­ ходимость, и целебные свойства местных горных озер, в которых наличествует голубая глина, и большое число питьевых источников, и гостеприимство фермера Василия, и прочее. Все это привело к тому, что мы нарушили традицию двукратного проведения семи­ нара в одном и том же месте и данную территорию выбирали впо­ следствии для осуществления нашего проекта три года подряд.

К слову говоря, это может оказаться не пределом. Возможно даже, что мы обоснуемся здесь надолго.

Программу семинара 2005 года мы подготовили одним духом.

Тема «Лабиринта», которую мы решили анонсировать в этом году, оказалась настолько плодотворной, что при внимательном рас­ смотрении позволила нам породить целую массу новых упражнений.

вом тайны.

Группа этого года была довольно-таки многочисленной и креа­ тивной. Ресурсным моментом в группе являлось наличие боль­ шого числа м уж чин, что делало ее потенциальной в плане разви­ тия различных полоролевых моделей взаимодействия. Что каса­ ется ведущих, то ими по-преж нем у оставались я и Андрей Старо­ войтов.

К ак обычно, после размещения лагеря и первого приема пищ и в лесу мы перешли к нашей «визитной карточке» — знакомству с местностью. В этот раз темой знакомства стал «Лабиринт в про­ странстве». М ы собрали наш их участников на импровизированной полевой кухне и начали мероприятие.

Некоторое время мы посвятили тому, что обсуждали с группой все ассоциации, связанные со словом «лабиринт». Разрешено было также вспоминать истории про лабиринты. Таким образом, мы постарались максимально ш ироко охватить эту тему, вспомнить различные конструкции лабиринтов, их назначение, события, с ним и связанные, и пр.

После этого Андрей Старовойтов систематизировал все сказан­ ное и обобщил это в развернутой классиф икации лабиринтов, которую мы подготовили заранее и привезли с собой в виде неболь­ шой презентации с черно-белыми картинками.

Затем я перешел к инструкции:

Сейчас мы коллективно вспомнили большое число информации, связанной с лабиринтами, их происхождением, конструкцией и т. п.

Сделано это было для того, чтобы у каждого актуализировались его собственные ассоциативные связи с этой темой. Сейчас вам пред­ стоит нарисовать лабиринт. Д ля этого вы получите по лист у ват ­ мана и краски с карандашами. Лабиринт можно рисовать абсолют­ но лю бой, самого разного уровня слож ности. Он мож ет быть спиралевидный, квадратный, секторный, сферический, но обязатель­ но двумерный. Пожалуйста, приступайте.





После того как лабиринты были нарисованы, я продолжил:

Посмотрите внимательно на то, что у вас получилось. Будем считать, что ваши лабиринты — это... карты данной местности.

У каждого своя карта. Я знаю, что никт о из вас в данном месте никогда не был и вы не имеете ни малейшего представления о том, что и где здесь расположено. Тем интереснее будет эксперимент.

Сделайте на время нашего упраж нения допущение, что вы хорошо знаете данную территорию. Прочертите в нарисованном вамилабиринте маршрут, по которому вы через некоторое время отправитесь гулять. Маршрут этот должен четко укладываться в структуру вашего лабиринта. Обозначьте в лабиринте места, где, по вашему мнению, находятся естественные преграды движению, где есть воз­ выш енности, где предстоят подъемы, где есть развилки и т. п.

Наносите все эти обозначения максимально интуитивно. Как будто данное место еще не имеет своей географии, а ландшафт вы создаете сами, здесь и сейчас.

Когда и эта часть задания осталась позади, я перешел к основной части инструкции:

Как я сказал ранее, вам предстоит сейчас двигаться по прочерчен­ ному вами пути. Взгляните еще раз на этот путь. Прочувствуйте его и сделайте последние обозначения. Нанесите на вашем маршруте пять точек: место выбора, место раздумий, место откровения, место труднопреодолимой преграды, место помощи. Также обозначьте на вашей карте место, где вы найдете предмет, который поможет вам справиться с прохождением лабиринта. Что это за предмет — никто не знает. Под ним можно понимать все что угодно. И не старайтесь его заранее представлять, а то вы можете просто не заметить его, пропустить, когда на самом деле с ним встретитесь. Это ключ от вашего лабиринта. Его необходимо принести с собой. Если все готово, приступайте к выполнению. На все про все у вас два часа.

После этой инструкции люди начали разбредаться по лесу. Через пятнадцать минут в лагере не осталось никого, кроме повара. Ушли и мы.

Самый фундаментальный результат данного задания, который поразил всех нас, состоял в том, что люди — если они находятся в спокойном состоянии, доверяют себе, достаточно откры ты для в осприяти я новой инф орм ации, не зажаты в мы сленном или мыш ечном напряжении и не скованы цейтнотом — могут пара­ доксальным образом считывать инф орм ацию о месте, где они пребывают, и строить на ее основе правильную (в топологическом смысле) карту местности. Это всех нас (и ведущих, и участников) привело в состояние крайнего изумления. Какой бы лабиринт ни был построен наш им и участниками, он действительно четко от­ ражал топологию данного места и имел к нему самое прямое от­ нош ение.

Конечно, можно говорить, что наши участники вначале нари­ совали некий образ, а потом сформировали этот образ в простран­ стве, отбраковывая факты, которые к нему не имели отношения.

То есть они увидели то, что хотели увидеть. Н о мне больше нравит­ торых людей правильно находить маршрут в абсолютно незнакомом месте и верно в нем ориентироваться. А т а к как это свойственно подобным людям практически всегда (у меня лично есть несколь­ ко примеров), то данный факт невозможно объяснить однократным везением. Скорее это способность человека «сканировать» терри­ торию, сонастраиваться с ней, понимать, «схватывать» ее мыслен­ ным актом.

В нашей процедуре дошло даже до невероятных совпадений.

Например, один участник обозначил в своей карте две небольшие трясины (откуда в Крыму трясина?!) и провел л и н и ю своего д ви­ жения между ними. Какого же было его удивление, когда он имен­ но на этом этапе своего маршрута действительно оказался зажат с обеих сторон трясиной (разлившийся ручей) и ему пришлось (дабы не отклоняться от линии движения) через нее пробираться! И таких совпадений было около 70% от всех догадок.

Еще один результат можно отнести скорее к изменению внут­ реннего состояния участников. Как ни странно для упражнений подобного рода (а оно в значительной степени относится к ланд­ шафтотерапии), данная процедура привела участников к погруже­ ни ю во внутренние переживания, оно оказалось в высокой степе­ ни интровертированным, вызвало глубинные эмоции и заставило участников задуматься об отдельных эпизодах своей жизни. Это при том, что подобных целей мы не ставили (все-таки день приез­ да, знакомство).

Упражнение оказалось гораздо больше и шире по терапевтиче­ ском у эффекту, чем мы предполагали. Кстати, последний факт позволил мне использовать его в дальнейшем в различных семи­ нарах по психотерапии как самостоятельное задание. Часто оно давало больший эффект, чем другие известные терапевтические методы и техники.

Так вот, второй результат задания «Лабиринт» показал, что в карте участников присутствую т две топол огии: с одной сторо­ ны — топология местности, с другой стороны — топология души.

Оказалось, что те пять точек (место выбора, место раздумий, место откровения, место труднопреодолимой преграды, место помощи), которые участники отметили на своих картах, имеют непосредст­ венное отношение к их психической жизни и символически пере­ дают отдельные эпизоды личной истории, а также задают значение этих эпизодов в контексте всей жизни. Это позволило группе про­ вести мини-анализ и разбор нескольких лабиринтов.

перекинуть мостик от данной процедуры к вечернему действию первого дня. Из символов, которые принесли участники из путе­ шествий по своим лабиринтам и которые я в инструкции обозначил как «ключи от лабиринтов», мы соорудили специальный Алтарь.

Строился он следующим образом: вначале каждый участник пре­ зентовал свой символ, затем находил ему место на отведенной для этого площадке размером два на два метра. Затем к презентации приступал другой человек и т. д., пока все не сложили на алтарь все принесенные «ключи от лабиринтов». После этого я объявил дан­ ное место «закрытым» и сказал, что мы вернемся к нему вечером, в рамках ночного мероприятия.

Затем был ужин. Стемнело. Сгустились сумерки. М ы разожгли несколько костров. М ногие оделись потеплее (в Крым ских горах перепады между дневной и ночной температурой очень значитель­ ны и бывает, что по ночам резко холодает). Началась подготовка к вечерней программе.

Уже поздно вечером мы спустились обратно к алтарю. Там я задал следующий контекст:

Здесь собраны ключи от наших лабиринтов. Они помогают нам идти по собственной жизни, находить правильные ходы, выходить из тупиков, преодолевать препятствия и, самое главное, продолжать двигаться вперед. Некоторые из этих ключей являются нашими лич­ ными качест вами и способностями, другие даны нам в качестве «подарков судьбы», третьи достались нам от важ ных для нашей жизни лиц и т. п. Важно и то, что все эти ключи являются элемен­ тами как лабиринтов, так и нас самих. У каждого из нас свои ключи, и ими можем воспользоваться только мы сами, и никто другой. Эти ключи одинаково подходят и к нашему лабиринту, и к нам самим.

Правда, они могут меняться с течением жизни, но это уж е другой вопрос...

Сейчас каждый из вас, по очереди, будет подходить к алтарю и презентовать свой символический ключ. Расскажите, пожалуйста, о нем: как вы его нашли, почему решили, что именно его необходимо взять в качестве ключа, помогающего двигаться по лабиринту. Также поделитесь тем пониманием, которое возникло у вас после дневной части упражнения. Насколько мы видели, у многих из вас произошло переосмысление тех лабиринтов, которые вы построили. Возможно, и своим ключам вы придали новый окрас. Пожалуйста, начинайте.

Это задание длилось два часа и вместе с обратной связью закон­ чилось около полуночи. Усталость и переживания этого дня силь­ следую щ ий день нам предстояла большая программа, поэтому традиционные песни и пляски вокруг костра мы отложили до луч­ ш их времен.

Второй день семинара этого года был самым травмоопасным за всю историю наших Летних Ш кол. Началось все еще с упражнения Андрея Старовойтова «Хождение по мхам» (справедливости ради скажу, что это моя версия названия; в оригинале оно звучало как «Лабиринты тела»).

Андрей собрал нас в двадцати минутах ходьбы от лагеря, в самой чаще леса. Чтобы вы яснее представили картину, опишу, как вы­ глядит крымская чаща. Она представляет собой горны й лес с боль­ ш им числом поваленных полусгнивш их деревьев (буреломом), с ковром из листьев, мха, веток и папоротников, а также с высту­ паю щ ими тут и там каменными глыбами, скальными породами и т. п. Отличительной особенностью леса нашего полуострова яв­ ляется его «неравнинность». Он весь базируется на перепадах высот, на склонах гор, он испещ рен оврагами, подъемами и прочими неровностями земной поверхности.

И вот Андрей привел нас в одно из таких мест, посадил на тури­ стические коврики и начал инструктировать:

Сейчас будет не вполне обычное упражнение. Оно, с одной стороны, очень простое, с другой — трудное. Здесь не нужно будет говорить, не нужно интерпретировать и анализировать, необходимо только внимательно прислушиваться к своему телу и выполнять те задания, которые я буду давать вам.

Д ля начала я раздам вам повязки для глаз (он раздал куски черной, непрозрачной ткани). Наденьте эти повязки и привыкайте к новому состоянию. Все дальнейшие действия вы будете выполнять с завязан­ ными глазами, в абсолютной темноте.

Он подождал, пока мы наденем повязки, а затем продолжил:

Почувствуйте сейчас свое тело — как вы сидите, ощутите свои ноги и руки, свою спину. Сядьте как можно удобнее, разомните шею и сосредоточьтесь на своих ощущениях. Сейчас вам понадобятся пять из них: слуховые, тактильные, обонятельные, чувство равновесия и пространственной ориентации. Давайте сосредоточимся на том, что вы сейчас слышите.

Некоторое время мы посвятили обострению слуховой чувстви­ тельности, затем сосредотачивались на всех остальных анализатоpax. М и н у т через двадцать, когда мы более-менее привы кл и к своему «незрячему» состоянию, Андрей попросил нас подняться.

Теперь послушайте меня внимательно и не говорите потом, что я этого не говорил. Вы будете перемещаться в пространстве. Как дви­ гаться, куда и в каком темпе, каждый раз буду говорить я. Вы виде­ ли, что здесь травмонебезопасный участок, поэтому внимательно слушайте мой голос и выполняйте мои команды. Если кто-то начнет говорить, то ответственность за группу начинает нести он. На время упраж нения все должны молчать. Задания выполняются в аб­ солютной тишине. Все понят но? Начинаем.

Несколько секунд мы постояли в тиш ине, затем некоторые из участников начали комментировать происходящее. Находящаяся в состоянии нервного напряжения группа каждый раз отвечала смехом.

Андрей позвал нас. «Идите на мой голос», — приказал он.

Я, собственно, не видел идущ их людей, так как у меня были завязаны глаза. В то же время я хорошо слышал тут и там раздавав­ ш ийся хруст ломающихся веток, улавливал звуки перемещающих­ ся в пространстве голосов (которы е, несмотря на все запреты, раздавались время от времени) и пр. Кроме того, с рядом участни­ ков я сталкивался во время своего движения, а периодически А н ­ дрей давал нам задания, которые необходимо было выполнять всей группой.

Если говорить о тактике упражнения, то на первом этапе Андрей ощ утимо растянул группу по лесу. Для этого он окликал нас то с одного края, то с другого таким образом, что мы значительно «рас­ ползлись». Затем он приказал нам собраться вместе.

Интересно, что столь простое задание дало удивительные ощ у­ щения. О пы т хождения с завязанными глазами, когда все время ожидаешь по пути движения какой-нибудь преграды, когда боишь­ ся врезаться в дерево, провалиться в яму, скатиться со склона, упасть с каменной глыбы, выколоть глаз веткой, встрять лицом в паутину и прочее — весь этот опы т изрядно напряг и вымотал нас. И вот когда мы собрались в безопасную «кучу», то счастью не было пре­ дела. Участники ликовали, от радости попадали на землю, и это длилось до тех пор, пока Андрей опять не начал нами управлять.

Еще некоторое время мы передвигались группой. П р и этом Андрей менял ведущих, выстраивал нас то гуськом, то в шерен­ гу — единым фронтом, а то заставлял перемещаться «кольцами», взявшись за руки по три человека.

парах. М ы должны были изучить друг друга по рукам и лицу. К то ­ му времени (а шел уже третий час выполнения данной тренинговой процедуры) мы все хорошо ориентировались и «без глаз», поэтому работа в парах проходила достаточно информативно и интересно.

Время от времени Андрей еще призывал нас к тиш ине, но группа и сама свыклась со своим безмолвным и слепым существованием.

И если запрет на разговоры время от времени все же кто-то нару­ шал, то условие зрительной абстиненции все выполняли беспре­ кословно.

Вспоминая эту процедуру, скажу, что перемещение по лесу с завязанными глазами дало колоссальный опы т доверия к собст­ венному телу. Оказалось, что если расслабиться и не спешить, то развивается своеобразная интуиция при движении в пространстве, когда участники предчувствовали, куда можно идти, а куда нельзя.

Кроме того, обостряются все другие анализаторы, и в конечном итоге мир становится богаче (в смысле расширения спектра вос­ принимаемого).

Этот вывод полностью согласуется с тем, что я делал в 2002 году на семинаре «Тайны и вечера». И тогда и сейчас спокойствие и уве­ ренность ведущего, а также максимальная сосредоточенность уча­ стников активировали у группы биологически адаптивные механиз­ мы защиты, осторожности, внимательности и сверхчувствительно­ сти. Это дало тот результат, что, несмотря на действительно небезо­ пасный участок, ни у кого не было травм и никто не пострадал.

Обсуждение данного упражнения было достаточно эмоциональ­ ным и ярким. В основном оно сводилось к трем моментам. Вопервых, люди удивились тому, как быстро пролетело время (никто и не заметил, что с момента начала упражнения прошло три часа).

Во-вторых, было обсуждено, сколь много можно получать с помо­ щ ью таких периферийных ощ ущ ений, как тактильные и обоня­ тельные. Третий результат состоял в открытии чувства радости от обладания зрением. Сам переход от «незрячести» к «видению», когда мы сняли повязки, м ногих привел в состояние восторга и ликования.

Кто бы мог подумать, сколько нам дают глаза!

Во второй половине дня я проводил терапевтическое упражне­ ние «Лабиринты в лицах». Для этого всем участникам было дано задание придумать сказочно-м иф ическую историю, в которой полностью вы мы ш ленной, а если и базироваться на некотором известном сюжете, то его переделывать или видоизменять. Все, что придумывали участники, они записывали на листочках бумаги.

Каж дый работал самостоятельно, и в конечном итоге у группы появилось столько рассказов, сколько было человек.

Когда я давал инструкцию, то особо подчеркнул, что в рассказе делать акцент на лабиринте вовсе не обязательно. Л абиринт может проходить лиш ь в качестве сквозной темы, может фигурировать эпизодически, либо вообще он будет только единожды упоминать­ ся. О днако если кто -то чувствует такую потребность, он может построить историю, целиком завязанную на лабиринте либо даже описывающ ую какой-нибудь лабиринт.

К рассказу также необходимо было сделать и приложить рису­ нок — иллюстрацию к тому лабиринту, о котором в рассказе ведет­ ся речь. Причем рисунок, опять-таки, может как напрямую пред­ ставлять схему лабиринта, так и символически передавать лабиринт либо эмоции, с ним связанные.

В общем, первоначальное задание было достаточно проективным и слабоструктурированным, однако (несмотря на первоначальные трудности и вопросы) с ним справились все без исключения. После того как участники были готовы (а данное задание заняло около пятидесяти м ин ут), мы перешли ко второй части упраж нения.

Собственно, ради этой части все и затевалось. М ы начали группо­ вую психотерапию.

Проходила она по следующему сценарию. Участник зачитывал свой рассказ и предъявлял рисунок лабиринта, а группа проводила с ним небольшой терапевтический сеанс. Затем переходили к сле­ дующему и т. д., пока в процедуре не приняли участие все желающие, количество которых из-за нехватки времени я ограничил числом семь. Вторая часть мероприятия заняла около двух часов.

В терапевтической части задавались следующие вопросы:

1. О чем написанная история ? Какие она вызывает у автора ас­ социации ? Как он сам ее понимает ?

2. Как данная история связана с жизнью автора ? Какие события она отраж ает? Какие предлагает ответы на внутренние, бессознательные вопросы автора относительно собствен­ ной ж изни и особенностей слож ившейся ситуации, какие р е ­ Делались также прямые интерпретации, как по самой истории, так и по рисунку.

чительному этапу данной процедуры. Я разделил всю группу на две подгруппы и дал следующую инструкцию :

Сейчас вам в подгруппах необходимо будет придумать некий л а ­ биринт, который будут проходить участ ники из другой команды.

Этот лабиринт вы будете строить в том месте, которое сами выберете. Проходить его противополож ная группа будет ночью.

Продумать и построить все необходимые элементы нужно будет уже сейчас.

На первом этапе нарисуйте свой лабиринт на бумаге. Определите основные этапы вашего лабиринта и смыслы эт их этапов. Затем переходите к созданию своего лабиринта. Вы можете сделать его полностью реальным либо, наоборот, наметить лишь символически, условно. Д ля этого можно пользоваться любыми природными мате­ риалами. Если кому-то понадобятся веревки, скотч, ножницы, ват ­ ман, топор и пр., я вам все это предоставлю.

Когда лабиринт у вашей команды будет готов, вам необходимо выбрать «мастера ключей» — человека, который будет вести про­ тивополож ную команду по лабиринту, давать задания, реш ать, прошла ли команда очередной этап. Само прохождение лабиринтов мы начнем в полдесятого вечера, когда уж е стемнеет.

Кстати, вы мож ете накладывать дополнительные условия на участие в прохождении вашего лабиринта. Например, противопо­ лож ная группа может проходить ваш лабиринт исключительно с завязанными глазами. Тогда вам вообще можно не строить лабиринт, а определить его как некий виртуальный объект.

Выслушав данную инструкцию, команды приступили к выпол­ нению задания, и уже через десять минут никого не было видно.

Группы разошлись по разным строительным площадкам, с которых то и дело доносились гулкий стук топоров, отдельные крики «строи­ телей» и эпизодический хохот. Началась подготовка к вечерней программе.

Вечером, когда все уже было готово, мы собрались на нашей полевой кухне. К инули жребий. Первой предстояло выступать той группе, в которой находился я. Завертелось шоу прохождения ла­ биринтов, которое длилось в общей сложности около двух часов.

П одробно описы вать лабиринты моей и пр отивопол ож ной группы я здесь не буду. Отмечу только два общих момента:

1. Первые этапы прохождения лабиринтов у обеих команд на­ поминали сдачу нормативов ГТО (когда я говорил о повы­ ш енной травмоопасности, я имел в виду именно эту часть физкультуры и программы по многоборью. Например, моей команде на очередном этапе пришлось прыгать через натяну­ тую на уровне 1 м 70 см веревку, двое из нас переносили всю остальную группу на плечах (естественно, по очереди) и т. п.

2. В обеих группах заклю чительным этапом «движения» по лабиринту была некая медитативная техника. То есть мы либо медитировали, представляя, как движемся по лабиринту к какой-нибудь своей цели, либо создавали групповое фанта­ зирование, сидя кружком и молчаливо воображая выход из лабиринта всей группы.

Закончилось данное упражнение обратной связью, которую мы собирали уже в лагере, на полевой кухне, под аккомпанемент ги ­ тары.

Третий день для меня начался уже с обеда. Точнее, я проснулся часов в девять, но успел увидеть только хвост удаляющейся группы и решил на первую часть сегодняшнего дня не идти. Вместо этого я неспешно позавтракал, искупался в озере и лег загорать на дамбе.

Там я провел около двух часов, болтая еще с двумя участниками, которые так же, как и я, оказались жертвами прош лой ночи и с большим трудом вырвались из ее цепких объятий и вызванных ею сновидений.

М ы даже успели немного прогуляться по лесу, а затем еще и помогли повару с приготовлением обеда, что, безусловно, повыси­ ло наш у полезность пребывания в лагере. Группу мы встретили обратно в час пополудни. Участники весело сбегали с крутого гор­ ного склона прямо в лагерь и радостно обменивались эмоциями.

Очевидно было, что они взбудоражены произошедшими с ним и событиями.

«Так... М ы что-то пропустили», — отозвалось белой завистью в моей голове и отлегло только тогда, когда мы действительно «про­ пустили» по глотку вина. После этого все стало на свои места:

участники за столом начали наперебой рассказывать о том, что с ними произошло на утренней группе, и я вместе с еще двумя «про­ спавшими» мягко влились в контекст беседы.

День явно обещал быть хорошим.

После обеда и дневной сиесты я проводил психотерапевтическое упражнение «Лабиринты семейной истории». Упражнение это, не мудрствуя лукаво, я целиком и полностью базировал на системной семейной психотерапии Б. Хеллингера. В качестве рабочего и нст­ румента я выбрал метод расстановок1.

Инструкция звучала приблизительно следующим образом:

Многие из вас знакомы с той точкой зрения, что своей жизнью мы повторяем отдельные вехи судьбы того или иного нашего старшего родственника. Также вы знаете и о значительном влиянии родитель­ ских сценариев на нашу жизненную программу. Д ля каждой из эт их точек зрения есть свое обоснование и фактический материал, ее подтверждающий. Я на этом сейчас останавливаться не буду. Хочу сразу перейти к сути.

Если допустить, что данные точки зрения действительно верны, то получается, что в нашей жизни существует определенная пред­ заданность маршрута. Повторяя чью-то судьбу, мы следуем по ее пути, и важно знать, где именно этот путь пролегает. Родительские сценарии или неосознанное стремление повторить жизненные вехи исключенного из лона семьи родственника задают для каждого из нас своеобразный лабиринт, который обладает невидимыми, но в то же время непроницаемыми стенами. Эти стены держат нас в определен­ ном русле движения и не дают отклоняться от заданного сценарием маршрута.

Сейчас я вам предлагаю на эти стены посмотреть. Кто хотел бы начать первым ?

Первым вызвался мужчина (назову его Геннадий) — участник, который приехал на наш семинар впервые. Я предложил ему выбрать из нашей группы людей, которые смогут сыграть всех его ключевых родственников. Также он выбрал участника на место самого себя.

После этого, как и требует метод расстановок, он расставил все ф игуры в пространстве так, как, по его м нению, они стоят друг относительно друга. Кроме этого, он определил ж изненную фило­ софию каждого, выразив ее одним-двумя предложениями.

Затем Геннадий сел, а я предложил фигурам перемещаться в пространстве и занять то положение, которое для каждой из этих фигур наиболее комфортно здесь и сейчас. Произошло некоторое движение, и поменялась вся диспозиция игроков. Я предложил участнику, который играл Гену, пройти от фигуры к фигуре и сделать 1 П одробнее о методе расстановок и системной сем ейной психотерапии Б. Хел­ лингера см. в книгах: Хелл ингер Б. Порядки любви: Разреш ение сем ейно-систем ны х кон ф л и к тов и противоречий. М.: И зд-во И нститута психотерапии, 2003; Вебер Г.

К ризисы лю бви: С истем ная психотерапия Б. Х еллингера. М.: И зд-во И нститута психотерапии, 2001.

(я это особенно подчеркнул) важно было обращать внимание на различные напряжения в теле, на мысли, которые возникают спон­ танно в голове, на чувство комфорта или дискомфорта в присутст­ вии той или иной фигуры и прочее.

Генин Альтер-Эго проделал в точности все, как нуж но, и сел.

Я попросил повторить тот же маршрут самого Гену и остановиться у последней фигуры, у которой стоял его Альтер-Эго. Гена побыл там, отметил все возникающие переживания, затем также вернул­ ся в круг.

М ы начали разбирать увиденное. Гена первым дал комментарий ко всему происходящему, затем высказались участники -игро ки, только после этого мы перешли к обратной связи от группы наблю­ дателей. Также высказался и я сам.

Затем мы работали со следующим участником и т. д., пока в процедуре не приняло участие пять человек (для всей группы, как всегда, не хватило времени).

Данная процедура высветила следующие моменты:

1. М аршрут движения Альтер-Эго от одной фигуры к другой во всех пяти случаях находил живой отклик у того человека, чью расстановку в данный момент ставили. Как правило, человек комментировал это движение как «отражающее положение вещей», «похожее на правду», «хорошо иллюстрирующее то, что происходит в реальной жизни» и т. п.

2. Во всех расстановках наблюдалась определенная «зациклен­ ность» перемещений. Когда Альтер-Эго обходил все фигуры, он начинал двигаться между двумя-тремя ключевыми людьми:

от одного к другому, затем к третьему и обратно. Так могло происходить несколько раз, пока я не останавливал хождение 3. Последняя фигура в каждой расстановке, у которой останав­ ливался и проводил больше времени Альтер-Эго, по словам самого главного персонажа, являлась наиболее «эмоциональ­ но нагруж енной». И з всех ф игур отнош ения с последней можно было бы охарактеризовать как самые амбивалентные и неоднозначные.

Закончилось данное упражнение обсуждением и обратной связью.

После этого я дал участникам задание на вечер. Для этого я разделил группу по половому признаку на мужскую и женскую.

Затем объявил, что сегодняшний вечер будет посвящен архетипическим сценарным программам и повторяющимся родовым собы­ тиям. В качестве одного из та ких переходящих из поколения в поколение событий решено было взять свадебный ритуал.

Идея, которую я заложил в данное мероприятие, состояла ни много ни мало в том, чтобы заключить Иерогамос — божественный союз между мужской и женской частями нашей группы. Для этого я специальным образом проинструктировал обе команды:

Сейчас вы будете по группам создавать свадебные ритуалы, в которых одновременно или по очереди примут участие все люди из противоположного лагеря. Ритуал этот должен состоять из трех частей: смотрин, сватанья и свадьбы как заключения союза.

Д ля образца я раздам вам несколько примеров славянских свадебных ритуалов. Перед ужином у вас будет время познакомиться с ними.

Что-то из них вы можете взять за основу вашего мероприятия. Можно ничем из раздаточного материала не пользоваться. Это как вы хо ­ тите. Каждая подгруппа будет работать самостоятельно. На время подготовки ритуала вы можете уйт и из лагеря. Если в этом нет необходимости, то можете остаться в нем. Однако в любом случае вы должны находиться на достаточном расстоянии, чтобы не мешать друг другу.

А теперь цель — то, к чему вы должны стремиться. Постарайтесь продумать рит уал т аким образом, чтобы он отраж ал понятие Иерогамоса — божественного союза мужской и женской сущности.

Это может быть соединение мужского с женским, примирение этих двух начал либо, наоборот, акцент на различиях, с утверждением вечной взаимосвязи мужского и женского, и т. п. Не упрощайте свои ритуалы. Сделайте их символичными, имеющими много сопутствую­ щ их значений и смыслов. Еще раз повторюсь, что ваш и ритуалы должны состоять из смотрин, сватанья и свадьбы. Каким содержа­ нием вы наполните эти три части — ваше дело. Теперь приступайте.

На подготовку вечернего мероприятия я даю вам два часа.

Команды пошли готовиться, и к моменту начала ритуала женская группа чудесным образом преобразилась. Наш и девушки сумели изготовить себе свадебные наряды и атрибутику. Они сделали себе платья из кусков целлофана и фольги, наложили макияж (что не­ привычно смотрелось в лесу; кроме того, все дни до этого они во­ обще не пользовались косметикой) и изготовили из полевых цветов букеты и венки на головы. Но больше всего поразило мужчин то, что платья у девушек были надеты прямо на голое тело (под полу­ прозрачным целлофаном угадывалось только нижнее белье). Имен­ но последний факт распалил воображение мужчин, раззадорил их кращающегося аффекта. М ужчинам захотелось подвигов...

Если говорить об одеянии мужской группы, то оно не измени­ лось: те же перепачканные в походных условиях штаны и футбол­ ки, накинутые на плечи свитера в саже, пропахшие костром и гарью куртки. В этом мы остались верны себе.

Как обычно, мы кинули жребий на первенство проведения р и ­ туала. Первыми оказались девушки. И х ритуал проходил на полю ­ бившейся уже всем участникам поляне, расположенной недалеко от лагеря. Нас повели туда с завязанными глазами. Каждого сопро­ вождала за руки пара девушек.

На месте женские руки раздели нас по пояс (что тоже вызвало определенные пикантные ощ ущения), собрали всех в кучу и раз­ вязали нам глаза. М ы оказались в центре поляны, зажатые сразу между пятью кострами и окруженные со всех сторон женщинами.

То, что происходило дальше, напоминало нечто среднее между мистерией, эротическим представлением, народным гуляньем и карнавалом.

В результате одного из мужчин символически «женили» на одной из девушек. Новобрачных посадили на специально изготовленное возвышение, и все остальные в качестве жертвоприношений вло­ жили в этот божественный союз мужского с женским то, что, как они считали, усилило бы его крепость и долговечность. В целом выглядело женское представление впечатляюще и вовлекло в про­ цесс «символической свадьбы» практически всех.

После этого шла мужская часть программы. К моему величай­ шему стыду, я ее полностью забыл, а те трое человек, которых мне удалось проинтервьюировать по этому поводу, вообще отрицают наличие мужчин на том семинаре : ).

Из четвертого дня в моей памяти сохранилось только одно у п ­ ражнение — «Лабиринты судьбы».

Это упражнение я проводил во второй части дня, и оно явилось для меня своеобразной литературной находкой Ш кол ы 2005 года.

Я собрал группу на той же поляне, где проходила вчерашняя свадебная инициация.

Начал я с того, что зачитал отрывок из кн и ги Итало Кальвино «Незримые города»1.

1 Кальвино И. Н езрим ы е города. З ам о к скрещ ен н ы х судеб. Киев: Л абиринт, 1997.

отрывок я приведу здесь полностью.

Попав в земли, столицей которых являет ся Евтропия, путник видит не один, а множество городов одних и т ех же размеров, кото­ рые расположены на большом холмистом плато и ничем не отлича­ ются друг от друга. Евтропия — это не один, а целый ансамбль горо­ дов, где люди обитают только в одном, а остальные по очереди пус­ туют. Теперь я расскажу вам, как это происходит. В тот день, когда жителей Евтропии одолевает непомерная усталость и никто больше не способен выносить ни своей работы, ни своих родственников, ни своего дома, ни своей жизни, ни долгов, ни здоровающихся людей, на приветствия которых нужно отвечать, все обитатели решают пе­ ребраться в другой город, который поджидает их в почти нетронутой новизне и где каждый выберет себе другую работу, другую жену, а отворив окно, увидит другой пейзаж; будет коротать вечера за дру­ гими занятиями, с другими друзьями, злословить по другому поводу.

Так и протекает жизнь от одного места к другому, в городах, кото­ рые своим пейзажем, склонами и течением ручья лишь немного отли­ чаются друг от друга. В обществе не существует большой имущест­ венной или социальной разницы между людьми, и поэтому безболез­ ненно осуществляются переходы от одного занятия к другому, кото­ рых в городе столько, что редко кто возвращается к профессии, ко­ торой он уж е занимался однажды...

После того как закончилось чтение текста, я перешел непосред­ ственно к заданию на предстоящее упражнение:

Вы сейчас послушали отрывок из книги. У некоторых из вас про­ изошел эмоциональный отклик на него, данная история, как говорят, «зацепила» вас. Часть группы прочувствовала прочитанную историю не так близко. Тем не менее я прошу всех сосредоточиться на смысле прочитанного. Что было бы, если бы и в нашей жизни была подобная практика, если бы и нам пришлось, например, каждый год менять семью, профессию, образ жизни и т. п. ? Кем бы вы тогда стали ?Какой вариант выбрали бы для себя ? Подумайте об этом и побудьте с этим несколько минут.

Сейчас я проведу с вами игру, по сценарию которой у вас состоят­ ся три встречи. На каждую встречу у вас будет свое задание, в рам­ жизненную судьбу. Вы будете представлять эту судьбу для тех людей, которые окажутся с вами в одной группе. Люди же будут задавать вам вопросы, чтобы полнее погрузить вас в то состояние, которое ваша судьба задает вам.

И т ак, сейчас мы находимся в данном месте поляны, назову его «Квартал № 1». Выберите и напишите на бумаге такую судьбу, ко­ торую вам оченьхотелосьбы прожить в данный момент. Прислушайтесь к себе. Четко сосредоточьтесь на своих желаниях. В «новой жизни»

вы можете удовлетворить любое из них. В вашей фантазии возмож­ но все. Вы можете поменять себе имя, страну проживания, стиль и ритм жизни, сферу занятий, выбрать для себя любой семейный ста­ тус и т. п. Разрешено менять абсолютно все. Единственное условие:

пол и возраст остаются незыблемыми. Пожалуйста, приступайте.

Когда участники были готовы (а выполнение самого задания заняло минут пятнадцать), я разделил всю группу на подгруппы по четыре-пять человек. В этих подгруппах осуществлялось представ­ ление своей новой истории от первого лица. Остальных участников я попросил задавать вопросы, максимально «погружающие» чело­ века в его новую историю. Разрешено было спрашивать о том, с кем человек живет, сколько он зарабатывает, есть ли у него любов­ ницы (лю бовники), сколько он тратит денег в день, есть ли у него дети, каковы отношения с супругой (супругом), что он скрывает от всех, как часто он занимается сексом, счастлив ли он, чего ему не хватает в жизни и пр.

После того как в группах все участники представились (а вре­ мени на каждого уш ло ориентировочно семь — десять м инут), я объявил, что мы переезжаем, и перешел на новый участок п о ­ ляны.

Затем я дал следующее задание: необходимо было написать такую историю, которую наши участники больше всего боялись (не хотели бы) прожить. Был и следующий квартал, в котором люди выбирали для себя самую экстремальную жизненную судьбу. Толь­ ко после этого я перешел к терапевтической части данной игры.

Оказалось, что упражнение обладает очень мощным диагности­ ческим потенциалом. Во-первых, у всех людей, если отбросить наносные культурно-заданные клише, свое, уникально заданное, представление о «самой страшной» жизненной судьбе. Если для одних ужасен образ жизни бомжа, алкоголички и пр., то другие больше всего боятся быть «олигархом и потерять при этом семью и друзей», провести жизнь за «не своим делом» и так далее.

всю разницу ж изненны х сюжетов, существует некий повторяю ­ щ ийся мотив, ж изненны й план, которы й прозрачно высвечива­ ется в каждой истории. В заключительной фазе упражнения имен­ но это послужило поводом для кратких терапевтических интер­ венций.

В-третьих, только после выполнения всех трех заданий участ­ ни ки «раскачались по-настоящему». Барьер Супер-Эго, связанный с невозможностью позволить себе то, что желаемо, но запретно, был преодолен только в обсуждении данного упражнения. Когда участники поняли, что задания подош ли к концу, когда отлегла тревога, вызванная данной игрой, только тогда они наконец рас­ слабились и стали действительно задумываться о том, чего бы им хотелось «на самом деле» и чего они по-настоящему боятся.

Упражнение это породило целую цепочку обсуждений и не­ сколько кругов обратной связи.

Заключительным этапом последнего дня был концерт.

Наутро мы разъехались.

ВНУТРЕННЯЯ ТЕРРИТОРИЯ

В 2006 году в нашем творческом союзе наступил кризис жанра.

Андрей Старовойтов был занят подготовкой первого крымского международного симпозиума по телесно-ориентированной и арттерапии, я же дорабатывал ряд своих проектов. Это привело к тому, что на время мы выпустили из поля зрения подготовку к нашей Летней Ш коле.

М ы очень поздно сделали рекламу семинара, еще позже ее вывесили, не заботились о привлечении участников. В последнюю неделю перед проектом все время шел дождь, у нас были трудно­ сти с заказом автобуса, по радио передавали штормовое предупре­ ждение и т. п. Короче говоря, до последнего дня даже я не был уверен в том, что семинар состоится. Тем не менее я настоял на необходимости его проведения, обзвонил всех возможных участ­ ников, и мы приняли решение ехать. В этот раз в нашем лагере оказалось только двенадцать человек, включая меня и Андрея Старовойтова. С такой маленькой группой на Летней Ш коле мы имели дело впервые.

Вторым отличием данного проекта от предыдущих стало то, что мы полностью отказались от вечерних программ. Интересно, что это был непреднамеренный отказ. В первый день все, в том числе и мы, ведущие, неимоверно устали, поэтому рано легли спать. На остальные же дни мы просто ничего не успели запланировать.

Поэтому, когда за ужином первого дня я вежливо объявил, что вечернее время предоставляется участникам для самопознания и творческих встреч в лесу, как бы говоря тем самым: «Всем спасибо, спокойной ночи», то совсем не ожидал, что группа тут же самоор­ ганизуется в альтернативный закры ты й проект под названием «Коньячный клуб».

Конечно, в нем приняли участие не все. Однако меня бесконеч­ но удивило (и навело на определенные размышления) то, что этот клуб стал центральной темой обсуждения даже на дневных группах, а также то, что он действовал на протяжении всей нашей Ш ко л ы с завидным постоянством и четким регламентом (в клуб приходи­ ли тайно в двенадцать ночи, заметая следы, дабы не привести за фактически занял пустоту, образовавшуюся в связи с отсутствием вечерних программ и ночны х постановок.

Третьей отличительной чертой Летней Ш к о л ы 2006 года стало то, что именно на этом проекте нам открылся истинный его смысл.

Именно это, вновь открывшееся, лицо семинара позволило нам, ведущим, самоопределиться и понять, чего же мы от него хотим для себя, что он дает нам как личностям и что мы желаем видеть в нем как в уникальном крымском проекте.

На семинаре 2006 года я окончательно утвердился в мысли, что наша Летняя Ш ко л а должна носить этолого-экспериментальный характер с элементами поведенческого регресса.

В настоящ ий момент, при презентации данного проекта на конференциях и в литературе, я его именно так и характеризую.

Я говорю, что наша Летняя Ш кол а — это некоторое действо, ко ­ торое помогает пронаблюдать за поведением человека в природных условиях, изучить его типические реакции на ряд подготовленных организаторами специф ичны х заданий-раздражителей, а также позволяет участникам проекта осуществить поведенческий регресс и усилить инстинктивную составляющую собственной мотиваци­ онной сферы. Последний аспект в конечном итоге гармонизирует человека, позволяет ему приблизиться к более полному состоянию душевного и психического здоровья, усиливает его природность, что косвенно обеспечивает наш им участникам более вы сокую социальную успеш ность1.

Еще одним отличием проекта 2006 года стало то, что еще до его начала мы с Андреем решили полностью исключить спиртное из программы семинара и долго дискутировали над тем, необходимо ли запретить участникам брать его или оставить этот вопрос на усмотрение сам их людей. В конечном итоге мы решили, что вооб­ ще не будем касаться этой темы, а на встрече с будущими членами группы объявим, что семинар будет построен в рамках «здорового и безалкогольного образа жизни» (напомню, что на первые Ш колы мы всегда привозили с собой вино). Так мы и сделали.

Отказ от алкоголя был мотивирован тем, что Андрей намере­ вался сделать основной упор в своей утренней группе на йогу, и именно он решительно выступил за запрет спиртного. М не оста­ валось только его поддержать.

1 Об этом см. подробнее: Протопопов А. И. Трактат о лю бви, к ак ее пон им ает ж уткий зануда / / www.ethology.ru.

тайный коньячны й клуб, который, еще раз отмечу это, заместил пустоту, вызванную отсутствием традиционных вечерних программ.

Именно это закрытое образование людей стало местом создания м ногих креативных идей и, кроме этого, выполнило на нашем семинаре значительную терапевтическую роль. Два последних факта меня окончательно убедили в правильности первоначально­ го формата нашей Летней Ш к о л ы. Уже в следующем году мы от­ менили запрет на употребление спиртного, ограничив его прием только временными рамками (принимать алкоголь разрешалось только после окончания дневных групп).

Н о обо всем по порядку. Н ачну с ореола тайны, окутавш его «Коньячный клуб» сразу с момента его образования.

Конечно, данный ореол был вызван не желанием утаить спирт­ ное от людей, которым это особо и не было нужно. Тайна клуба имела больше психоаналитическое значение. На обсуждение в клубе стали выноситься все те вопросы, которые оказались репрес­ сированными на основной группе. Обсуждались темы поведенче­ ского и природного регресса, сексуальности, фантазий и игрового поведения в сексе, роли алкоголя в развитии человека и т. п.

При этом обсуждаемое держалось в тайне от остальной, не участ­ вующей в данном процессе группы. В тож е время само обсуждение проходило с таким ревом и хохотом, что его было слышно не толь­ ко в лагере, но и на хуторе у пасечника, который находился в паре километров от нас и каждый раз утром «завидовал»: «А кто это у вас там так смеется?»

Д ругим и словами, тайна клуба была больше символической.

Принципиально важным моментом была не секретность, а поддер­ жание самого ритуала по ее сохранению. Именно общ ий ритуал сплачивал всех членов закрытого клуба. Так вот, на самом деле клуб стремился сохранить тайну от Супер-Эго группы, в качестве кото­ рого неожиданно выступил один из соведущих программы — А н ­ дрей Старовойтов.

Все началось с того, что Андрей буквально на первом своем занятии по йоге задекларировал принципы незамутненной алко­ голем душевной чистоты, не отяжеленной сексуальным инстинктом психики, провозгласил идею душевного самосовершенствования через аскетизм и прочие принципы восточной философии. Сказа­ но все это было настолько авторитетно, даже резко, что часть участ­ ников мгновенно предпочла вытеснить «низменные» потребности в теневую часть собственной п си хи ки. Тогда и было положено При этом ночная жизнь тщательно «скрывалась» и «утаивалась» от остальных участников (хотя и бесконечно обсуждалась, создавая значительную динам ику в работе основной группы).

Н о самый интересный аспект произошел в изменении отнош е­ ния к самому Андрею Старовойтову. На его фигуру было спроеци­ ровано Супер-Эго участников «коньячного» проекта. Он стал пред­ ставителем совести, закона и морали в лагере и фактически занял в иерархии группы место Отца.

Это значительно определило и разговоры в «клубе». Появились байки об «Андрее Подглядывающем» и «Следящем», о том, что он «повсюду» и может не только морально воспитывать участников коньячного сборища, но и кастрировать непокорных. Последняя фантазия очень четко отразила представление членов «клуба» об отцовских возможностях Андрея и выявила природу отнош ений самих членов клуба. Э ти отношения носили скорее сиблинговый характер, что и было отражено в специфике поведения участников и в братски-сестринских особенностях их взаимоотношений.

Теперь расскажу об используемых на семинаре-2006 упражне­ ниях. Среди основны х отмечу три. В их числе: задание «Тайные комнаты», игра «Аура» и упражнение «Свой — Чужой». Н ачну с последнего мероприятия — с задания «Свой — Чужой».

С этой игры я сам начал вести семинар. Данное упражнение в корне противоречило введенному нами стандарту начала проекта (что, кстати, тоже было впервые, как и многие другие отмеченные ранее нововведения). Повторю уже в сотый раз: все наши Летние Ш ко л ы мы всегда начинали со знакомства с местностью. Так долж­ но было быть и в этот раз. М ы продумали шикарное мероприятие, в рамках которого участникам предстояло исколесить соседние со стоянкой окрестности. П ри этом предполагалось, что они в начале упражнения поделятся своими фантазиями о том, какие «внутрен­ ние территории» могут быть сокрыты в лесу от посторонних глаз.

Так вот, их задача состояла бы в том, чтобы найти эти внутренние лесные территории и презентовать их. Но... Нас остановила сама природа. Видимо, не захотела открывать свои тайны. После м но­ гочисленных ливневых дождей в лесу стояла такая влажность, что она просто не пустила нас в лес, а если бы мы туда и отправились, то нанесли бы значительный ущерб своему здоровью. И мы это плану я относил на следующий день.

Я собрал участников на прогретой и высушенной костром кух­ не. Все уселись на коврики и разложили перед собой письменные принадлежности.

Я попросил людей внимательно посмотреть друг на друга и задал такую инструкцию :

Сейчас я проведу с вами упражнение «Свой — Чужой». Д ля этого прошу вас выбрать одного человека, который более всего из группы является для вас «Своим». Что вы будете разуметь под понятием «Свой», ваше личное дело. В том-то и состоит смысл задания, чтобы понять, что значит быть «Своим». Определитесь с таким человеком.

Кстати говоря, знакомых постарайтесь не выбирать. Выбор произ­ водите интуитивно. Не страшно, если одного человека выберут не­ сколько людей. В этой игре найдется место выбору каждого. Также может получиться, что вас никто не выберет. Это означает только, что вы не являетесь «полностью своим» для каждого из нас. Ничего катастрофического в этом нет. Мы только начинаем знакомиться, и мнение каждого за время семинара еще несколько раз изменится.

Итак, определились со «своим» человеком ? Запишите его имя у себя на листке, и пойдем дальше.

Теперь выберите человека, который для вас максимально «Чужой».

Подумайте, к а к и в первый раз, что для вас включено в понятие « Чужой», каким смыслом оно нагружено. Не забудьте проконтакти­ ровать с группой. Выбор должен быть интуитивным, но единственным.

Запишите имя «максимально чужого» человека к себе на листик.

Теперь напротив каждого из эт их двух имен запишите как можно больше признаков, которые свидетельствуют в пользу того, что записанный человек являет ся «Своим»/«Чужим», соответственно той группе, в которую вы его отнесли. Критерии могут быть самыми разными: это и общность психологических качеств, и схожая систе­ ма морально-этических ценностей, и похожий жизненный или семей­ ный опыт, и менее конкретные понятия, такие как «родной» — «не родной», «близкий» — «не близкий», «безопасный» — «опасный», «Другой» — «Иной». Если вы пользуетесь неконкретными понятиями, постарайтесь определить и их.

На выполнение этого задания у вас есть десять минут.

После того как данная часть инструкции была выполнена, я про­ должил:

Теперь вы будете работать в парах. Д ля этого каж дому из вас необходимо подойти к тому человеку, которого вы выбрали, и пред­ Второй участ ник пары внимательно слушает, а затем начинает комментировать каждый признак с той позиции, насколько данный признак ему соответствует и в какой степени он представлен в дей­ ствительности.

Описываемая часть упраж нения относилась к классическим мероприятиям по «согласованию переносов» в группе. Поэтому естественно, что оно породило интенсивную групповую динамику.

Были участники, которых незнакомые им люди охарактеризовали очень точно и попали в их психологическую суть, но были и те, кому дали преимущественно негативную обратную связь, которую они, в свою очередь, спешили отреагировать.

После того как я собрал все реакции и о ткл и ки участников, я попросил группу вспомнить реальные истории, в которых они чувствовали себя «абсолютно чужими». П ри этом я сообщил, что чем более эмоционально нагруженными будут эти истории, тем скорее их необходимо выбирать для рассказа. В результате мы все обменялись такими историями, в которых понятие «быть Чужим»

заиграло самыми разнообразными красками и оттенками.

Третьей частью игры стало разделение участников на группы.

Я предложил людям группироваться до тех пор, пока из них не образуется две-три группы, в которых все будут чувствовать себя «Своими»:

Вы можете ходить, примыкать к той или иной группе, уходить из нее, если в ней появился «Чужой», входить в нее снова, опять уходить и примыкать к другим объединениям. Движ ение будет продолжаться до тех пор, пока не будут получены две-три группы, состоящие ис­ ключительно из «Своих». Правило действует только одно: ни одна из групп не должна состоять из одного человека.

Так как у нас на семинаре присутствовало всего двенадцать человек, нам действительно хватило трех групп. Да и само группо­ образование при подобной инструкции заняло около десяти м и ­ нут — так упорно некоторые из участников не хотели находиться с определенными людьми в одной группе при навязчивом желании последних преследовать данны х уч а стн и ко в и переходить за ними.

В конечном итоге три объединения сформировались, и я дал им задание продумать и поставить в виде некоего театрального дейст­ вия две какие-нибудь истории, наглядным образом отражающие понятия «быть Своим» и «быть Чужим».

резюмирующим обсуждением всего увиденного и понятого. Все мероприятие заняло в общей сложности около четырех часов.

Второе упражнение, которое я здесь приведу, получило условное название «Тайные комнаты». О но проходило во второй половине второго дня.

Я отвел группу на одну из ж ивописнейш их полян недалеко от лагеря, само пребывание на которой уже оказывало значительный позитивный эффект.

Начал я с разминки. Для этого я предложил участникам сыграть в игру на психологическое обнажение:

Вы хорошо знаете, что сплочение в группе тем выше, чем больше группе доверяют сами участники. В свою очередь, доверие людей за ­ висит от степени их откровенности, от того, сколько они рассказа­ ли группе личного материала.

Сейчас я сыграю с вами в одну простую игру. Возможно, эта игра ассоциативно потянет за собой некоторые воспоминания, тогда рассказывайте все, что будет приходить вам в голову.

Игра очень легкая. Вспомните из детства ваш письменный стол и те предметы, которые в нем находились. Чем к более раннему возрас­ ту будут отнесены эти предметы, тем лучше. Вспомните, как эти предметы к вам попали, для каких нужд вы положили их в свой стол и для чего хранили. Были ли там какие-т о тайные, скрываемые от всех, секреты? С чем они были связаны, какую фантазию они у вас вызывали, каким смыслом были наделены?

У кого уж е возник отклик, можете начинать презентовать свой стол и его содержимое.

Возможно, чей-то рассказ породит у вас новую цепь воспоминаний, тогда вы сможете дополнить свое повествование.

Пожалуйста, кто уж е готов, приступайте к рассказу.

Данное упражнение позволило очень четко реконструировать детство большинства участников. У м ногих из них пошла целая цепь ассоциаций на свои ранние периоды жизни, они вспомнили некоторые «забытые» события и, что еще важнее, вспомнили себя в раннем детстве.

Именно это мне и нуж но было.

Теперь я хочу предложить вам упражнение « Тайные комнаты». Для начала я напомню вам роман Германа Гессе «Степной волк». Как вы дает в специальный психологический театр, который состоит из большого числа помещений. Из текста мы узнаем, что за дверьми, ведущими в эти комнаты, скрывается не меблированное или декори­ рованное пространство, а спрятаны воспоминания главного героя о собственной жизни. Оказывается, что жизнь его была насыщена событиями, а он сам это уж е и позабыл. Герой в произведении ходит из комнаты в комнату и попадает из одного своего жизненного эпи­ зода в другой. У него просыпаются прежние эмоции и чувства. Он начинает понимать, сколько вложено переживаний и чувственности в каждый отдельный эпизод, начинает осознавать, насколько вообще была насыщена его жизнь. Я м ы это чувствуем вслед за ним. И нами овладевают наши собственные воспоминания...

Теперь вернусь к моей игре.

Д ля начала внимательно подумайте о тех аспектах вашего ж из­ ненного опыта, которые скрыты от посторонних глаз. Это могут быть теневые части вашей психики, некоторые особенности вашего желания, закрытые от других влечения, необычный опыт, который вас характеризует как человека, личные переживания и т. п. Решайте сами, на чем вы остановитесь. Выберите пять т аких аспектов, ко­ торые каждый из вас включит в свою тайную комнату.

Теперь о том, для чего это делать. Когда вы выберете пять аспек­ тов своего внутреннего опыта, каж дый из них необходимо будет символически представить на лист е ватмана. Нужно будет сосре­ доточиться на каждом отдельном аспекте, побыть с ним или в нем и найти рисуночный отклик на него. Этот отклик, графическую или акварельную метафору, необходимо будет отобразить на листе бу­ маги. Причем сразу подчеркну, что тайное по-настоящему останет­ ся тайным. Никто из нас не будет вслух называть то, что он хотел выразить или передать. Вместо этого под каждым листом будет стоять ваша символическая подпись в виде хокку, белого стиха или какого-то другого словесного наброска.

Таким образом, у вас будет сразу два отклика на каждое ваше тайное воспоминание: один — в виде рисунка, второй — в виде словесного отзыва о пережитом. Теперь приступайте к выполнению задания.

Участники разбрелись по отдельным уголкам поляны и размес­ тились на значительном расстоянии друг от друга. И хоть они пе­ редавали свое тайное в символическом виде, все равно степень первоначальной закрытости была высокой. Рисунки с отзывами на них заняли у группы около полутора часов. Затем все вернулись к первоначальному месту сбора. Я продолжил:

дания.

Сейчас каж дый из вас оформит свою «тайную комнату». Д ля этого вам необходимо взять веревки, ножницы, скрепки, скотч и прищепки и создать пространство из ваш их рисунков. Д елайт е из веревок четко огороженное по периметру пространство, т ак чтобы это действительно было похоже на комнату, а в ней уж е размещай­ те листы.

После того ка к вы оформите свою комнату, каждый из вас будет ходить по «тайным пространствам» других людей. Это будет свое­ образная экскурсия. И как в музеях существует книга отзывов, так и у нас рядом с каждым рисунком будет висеть чистый лист, на котором каждый, кто на этот рисунок посмотрит, должен оста­ вить свой отклик. Причем отклик не должен быть прямым, одно­ значным. Сделайте его символическим, многосмысловым, метафо­ рическим.

Вот такая у нас сегодня будет работа. Вначале мы создадим свою «тайную комнату», а потом будем бродить по чужим психическим тайникам.

Всего около получаса потребовалось участникам для того, что­ бы соорудить свои тайники. После этого, когда все были готовы, начались своеобразные экскурсионные миграции. Лю ди перехо­ дили от рисунка к рисунку и из комнаты в комнату, для того чтобы оставить свои отзывы. Некоторые подолгу задерживались около одних работ и спешили отойти от других; иные участники, наобо­ рот, давали мгновенные отклики практически на все «произведения»

и только в исключительных случаях игнорировали отдельные ри­ сун ки. Ч лены групп ы ходили хаотично. П оэтом у в некоторые моменты в ряде «комнат» возникала давка, в то время как другие та й н и ки оставались пустыми. В целом брожение людей заняло около пятидесяти минут. Затем участники забрали из своих тайни­ ков работы и отзывы на них и вернулись в общий круг для предо­ ставления и получения обратной связи.

Сразу скажу, что после прочтения откликов других людей на иллюстрации к собственным тайным переживаниям ряд членов группы испытали шок. По целому ряду высказываний можно было судить, что часто люди сами не представляли, что конкретно рисо­ вали, но в отзывах они получали вполне терапевтические ответы.

Зрителям не просто удавалось «поймать» состояние того или и н о ­ го рисунка, но и чутко прочувствовать конкретику самого пережи­ вания. И так было в большинстве случаев.

такую гипотезу, что в данной игре шла коммуникация на уровне бессознательного самих авторов ри сунков и зрителей. Вначале автор с помощью арт-терапевтических средств выплескивал свое переживание на бумагу, затем зритель давал не менее интуитивный (что требовалось по инструкции), а значит, такой же бессознатель­ н ы й ответ. И эта ком м уникация бессознательного участников проходила в поле взаимного понимания. Не случайно данная игра актуализировала метафору «свободно плавающего внимания ана­ литика», когда терапевт так же интуитивно расставляет акценты в сообщении клиента.

И нтересно и то, что после око нча н ия данного упраж нения многие люди буквально выражали благодарность словами: «Спа­ сибо, что меня поняли» (подразумевая при этом «лучше, чем я сам себя»). После данной игры еще долго в воздухе витало состояние эйфории и необычайной легкости, связанное с самораскрытием и принятием людьми друг друга.

На третий день я решил провести совсем уже экспериментальное для академической психологии упражнение под кодовым названи­ ем «Аура».

Цель этого упражнения состояла в том, чтобы посмотреть, как представляют себе люди некоторые универсальные с точки зрения отдельных классов религий понятия, существует ли что-то общее во взглядах этих людей на природу трансцендентальных вещей, мож но ли говорить об архетипической природе таких понятий, которые наиболее универсальны. Для чистоты эксперимента опыт этот я проводил на материалистически настроенной аудитории, а им енно на нашей группе. В качестве стим ульного материала я выбрал понятие ауры, ш ироко распространенное не только в вос­ точной религии, в прим итивны х верованиях разных народов, в различных видах магии, но и в парапсихологии.

Для начала я спровоцировал в группе обсуждение таких псевдои парапсихологических понятий, как ин-се, эгрегор, ангел-хранитель, карма и т. п. Оказалось, что, несмотря на материалистические воззрения, большинство членов нашей группы имеют некоторые интуитивные соображения на счет предложенных к обсуждению явлений. В то же время я отметил, что в процессе обсуждения группа все время выходила на уровень большего психологизма и предпочитала обсуждать заданную тему в более строгих терми­ интуиция и пр.

Через некоторое время я перевел разговор на обсуждение поня­ тия ауры и спросил, кто что под ней интуитивно понимает. После обратной связи по этому поводу я предложил участникам нарисо­ вать собственные представления на ватмане и продумать концепт функционирования ауры отдельного человека. Затем шли презен­ тации различных поним аний ауры, и в результате я предложил группе разделиться на пары по общности подходов к этому пара­ психологическому явлению. Участники объединились в пары са­ мостоятельно, руководствуясь собственны м представлением о схожести заявленных «ауроведческих» программ.

Только после этого я приступил к основной части упражнения, ради которой оно, собственно, и затевалось. Я предложил перейти от слов к делу и каждой паре... построить из подручных средств ауру в их собственном понимании. Строительство разрешалось вести всеми средствами, которые были доступны: можно было исполь­ зовать в качестве материала лес, отдельные деревья, кусты, веревки, сухие ветки, скотч и пр.

Результаты были следующими:

1. В 80% случаев (четыре из пяти) построенная аура имела ко­ ническую либо пирамидальную форму. Это были и небольшие конусы, и высоченная пирамида из трех деревьев, согнутых под нужным углом командой, с ними работавшей.

Только одна группа представила «энергетическую модель» ауры, которая была задана в виде линейной шкалы с различной интен­ сивностью красного цвета. Ф актически это выглядело как листы бумаги формата А4, выложенные в ряд и с разной интенсивностью раскрашенные в красный цвет. Докладчик при этом лежал на зем­ ле, а сами листы были расположены вдоль его тела.

2. Во всех предложенных концепциях ауры она задавалась двумя конструктами: «защита/безопасность» и «накопление/переработка информации».

В трех из пяти случаев аура имела жесткую реберную основу, и, находясь в ней, человек действительно чувствовал себя защищен­ ным, даже неуязвимым. Так как сами презентации концепций ауры производились изнутри изготовленных коконов, то каждая группа имела возможность постоять внутри представляемой модели. При этом все участники отмечали, что внутри ауры действительно возникает ощ ущ ение усиления собственного энергетического ресурса.

авторов внутри построенной ими модели. Интересно, что на этом настаивали сами авторы, аргументируя свое желание тем, что момент фотографирования является символическим ритуалом по восста­ новлению контакта с собственной аурой.

В финале описания семинара-2006 хочу отметить еще одно со­ бытие — концерт, который состоялся в последний вечер работы нашего проекта. Концерт был подготовлен силами «Коньячного клуба» и представлял собой креативную шоу-программу, органич­ но сочетающую песни, стихи, юмористические номера и пр. П ро­ грамма такого уровня была проведена на нашей Летней Ш кол е впервые и свидетельствовала в пользу высокой результативности альтернативного ночного действия.

ПО ДРУГУЮ СТОРОНУ

Л етн ю ю Ш к о л у «По другую сторону» я вел с новым соведу­ щ им — моим давниш ним приятелем Андреем Л ю барским 1 Это.

был, наверное, один из самых энергетически емких и в то же время ресурсных проектов.

Началось все значительно раньше самого лета, когда мы при ­ ступили к формированию концепции. Я всегда старался уделить достаточно много времени обсуждению центральных идей проек­ та. Так было и в этот раз. Одной из обсуждаемых тем у нас тради­ ционно является ассоциативный образный ряд, который мы затем используем в рекламной листовке. Так вот, в этом году мне впервые при подготовке рекламного проспекта приш лось сменить двух дизайнеров. Как выяснилось несколько позже, оба они восприни­ мали тему наш его семинара ка к «По ту сторону» и предлагали мрачные ассоциативные образы в виде загробных миров, депрес­ сивных, находящихся в состоянии острого горя, людей, полупро­ зрачных призраков и т. п.

Я даже начал сочинять и коллекционировать названия к пред­ лагаемым нам в качестве подложки картинкам: «Дебют шизофрении на кладбище», «Утопленница и повешенный», «За тридцать секунд перед сливом», «Сбитые автомобилем» и т. п.

Наконец я выбрал наиболее нейтральную из всех предлагаемых картинок, и мы начали рекламную акцию. М ы вывешивали объ­ явления на всех конференциях, где мне или Андрею доводилось выступать, объявляли рекламную информацию на различных сбо­ рах психологов, врачей, психиатров, распространяли приглашения по вузам и т. п. Короче говоря, совершили значительный марке­ тинговы й рывок, но, несмотря на это, откликов было мало.

К ак выяснилось позже, у всех оповещаемых наша рекламная листовка опять же вызывала отголоски присутствия потусторон­ него мира. В этом смысле потенциальный целевой сегмент оказал­ ся ничем не отличающимся от впечатлительных дизайнеров.

1 А. В. Л ю барский — кандидат м едици нски х наук, главны й сексопатолог-анд­ ролог М 3 А Р К ры м, заведую щ ий научно-м етодическим отделом сексологии, а н ­ дрологии и психотерапии при Ц П С Г К РД № 1, П редседатель К ры м ского отделе­ н и я А ссоц иации сексологов и андрологов У краины.

ного проспекта, частично переписал текст концепции, и только после этого мы набрали полноценную группу. В этот раз к нам записалось и приехало семнадцать человек.

Когда мы прибыли на место, начался сильный дождь, который продолжался около трех часов. Те, кто успел быстро поставить палатки, отсиживались в них и даже не высовывались «на улицу».

Другие промокли до ниточки.

После ливня абсолютно все грелись у костра, причем часть л ю ­ дей, обсыхая, разделась до купальных костюмов. Наверное, это был один из первых толчков к сильному сплочению и объединению, которое сложилось затем в группе.

Несмотря на дождь, который, кстати говоря, пролился единожды и больше не повторялся, мы начали запланированные мероприятия вовремя. Как всегда, первым заданием у нас ш ло знакомство с местностью. Но прежде мы провели небольшую прелюдию, посвя­ щ енную свободным ассоциациям участников на тему нашего се­ минара.

К моей великой радости, ни у кого из приехавших к нам людей танатофилические мотивы в ассоциациях не встретились. Как мы потом обсудили с Андреем, изменением концепции и сменой об­ разного ряда нам все же удалось уйти от нежелательных для данной программы коннотаций.

М ы перешли к сути программы первого дня, которая идеологи­ чески оформилась у нас в «По другую сторону важных событий».

Для начала я предложил участникам в свободной форме вспомнить и записать на листе все ключевые эпизоды собственной ж изни, которые имели решающее значение для самого человека. В пояс­ нении к этому заданию я дополнительно уточнил, что масштабность и значимость событий участники должны определять сами. Н о в любом случае на решение вписать или не вписать тот или иной эпизод в создаваемый список должно было влиять только то, на­ сколько данное событие сформировало человека как личность, определило его психологические качества, его взгляды, ценности и мировоззрение.

Через двадцать минут после начала подобные списки были го ­ товы у всех.

Посмотрите внимательно на свои ключевые жизненные эпизоды.

Все они в большей или меньшей степени повлияли на ваше личностное становление. Причем если вы вдумчиво их проанализируете, то ув и ­ дите, что степень влияния события не всегда зависит от его м ас­ штаба. Это могло быть решение, которое послужило итогом к какойто части ваш ей ж изни, а мож ет быть, и случайный эпизод, в котором вы пронаблюдали за взаимоотношениями каких-т о других людей и сделали собственные выводы.

Прочувствуйте каждое из записанных событий и выберите толь­ ко пять из них. С ними мы и будем продолжать работать.

Участники потратили еще несколько минут времени, после чего я продолжил:

Сосредоточьтесь на отобранных вами эпизодах. Определите их символический смысл для вас и вашей жизни. Как они повлияли на ваши ценности, на ваше мировоззрение и мироощущение? Каково их значе­ ние? Д ля того чтобы четче ответить на эти и другие вопросы, вам сейчас необходимо будет отправиться в лес и отыскать такие сим­ волы, которые четко отразят смысл произошедших с вами изменений в результате того или иного отобранного эпизода.

Вам нужно принести пять таких символов. Будьте внимательны к ним. Не спешите. На все задание отводится сорок минут. По ис­ течении этого срока мы ждем вас в лагере.

Из-за недавно прошедшего дождя участники не стали уходить далеко. В основном все работали в зоне радиусом в километр.

Большинство из людей находились в прямой видимости и время от времени перекрикивались и переш учивались, комментируя происходящее. Тем не менее это никому не мешало, группа пребы­ вала в нуж ной степени сосредоточенности. Участники были вдум­ чивы и погружены в себя.

Когда члены группы стали возвращаться, по мере их прихода мы давали им следующее задание:

Сейчас вам нужно будет построить из принесенных предметов и сим­ волов коллаж на местности. Для его сооружения выбирайте любое место в окрестностях лагеря. Единственным условием будет то, что к этому месту должен быть свободный подход. Вы будете делать презентацию своего коллажа, и важно, чтобы каждый смог увидеть ваш показ.

Для помощи в строительстве коллажей мы предлагали различные инструм енты. М о ж н о было пользоваться топорам и, пилами, ножами, ножницами, веревками, скотчем и прочим инвентарем.

по «святым местам», стремясь заглянуть «по другую сторону собы­ тий», в глубь личности каждого человека. Для этого было разреше­ но задавать любые вопросы, делать комментарии, высказывать собственные интуитивные догадки и предположения. Сами авторы коллажей давали при этом характеристику своему произведению, комментировали те предметы, которые они отобрали в качестве символов своих значимых событий, анализировали собственные ключевые жизненные эпизоды.

Закончилось данное упражнение групповым разбором вызван­ ны х переживаний и чувств.

Уже в конце всей процедуры Андрей предложил участникам объединиться в группы по несколько человек. П ринципом объе­ динения стало субъективное сходство предъявленных жизненных историй. Если же смотреть по факту, то большинство участников образовали группы с теми, кто им показался наиболее интересны­ ми людьми.

Наконец, после разбиения на группы, мы анонсировали задание на вечер:

Ночная программа сегодняшнего дня будет посвящена написанию и разыгрыванию театрально-сказочных этюдов. Делать это вы бу­ дете в тех группах, которые только что образовались. Вам необхо­ димо объединить ваши презентации в некоторый целостный сюжет.

Подумайте о постановке этого сюжета. В данной постановке вы можете задействовать принесенные символы, можете сами играть на сцене, можете комментировать происходящее «голосом за кадром», короче говоря, делайте все, что хотите. Правил только два: во-первых, это должно быть коллективным творчеством, которое как-т о от­ разит ваши жизненные истории; во-вторых, все люди из вашей груп­ пы должны принять участие в выступлении.

Начинать готовиться вы можете уж е сейчас, хотя и после уж и­ на у вас будет еще около часа, чтобы внести коррективы в ваши выступления. Само представление мы начнем в десять вечера.

Группы разошлись по разным территориям лагеря. Андрей и я также приняли участие в подготовке вечерней программы, каждый в своей подгруппе.

К слову скажу, что уже к вечеру в лагере сформировалась доста­ точно сплоченная и доверительная атмосфера. В этом сыграли свою положительную роль и дождь, сплотивш ий людей, и вводная про­ цедура, приведшая к значительному самораскрытию участников.

ко и непринужденно. Обычная нервозность первого дня, связанная с ранговой борьбой между участниками, в этот раз отсутствовала, и ничто не сбивало людей с творческого настроя.

В завершение вечера был показ двух театральных этюдов. Пер­ вая инсценировка представляла собой коллективное исполнение куплетов, которые отразили отдельные эпизоды из ж изни участ­ ников данной группы. Второй этюд был составлен из монологов от имени символов, использованных при создании коллажей.

Закончился вечер групповым обсуждением событий данного дня и кухонно-алкогольной психотерапией.

Второй день, условно названный «По другую сторону человече­ ского», мы посвятили различным видам поведенческого регресса.

Его начало было положено на утренней группе, а своего апогея регресс участников достиг на ночной программе.

Утренние упражнения мы проводили в двадцати минутах ходьбы от лагеря, на так называемой верхней поляне. Эта поляна служила началом грандиозного плато, которое очень полого уходило вниз с горы. С того места, где мы сидели, открывался величественный вид на М ангуп-Кале, а вдоль всей поляны с двух сторон к ней примыкал густой буковый лес, издали напом инаю щ ий бархатистую темно­ зеленую кромку. Зрелище было впечатляющим и захватывающим.

Некоторое время мы обсуждали представления участников о знаках зодиака. Уделили вним ание верованиям и ассоциациям людей по этому поводу, услышали фантазии на тему влияния зо­ диакальных знаков на самого человека и его судьбу.

После двадцати м инут обсуждения мы перешли к основной части.

Я дал инструкцию :

Вы знаете, что каждый знак зодиака относится к определенной стихии. Так, к стихии Огня принадлежат Овен, Л ев и Стрелец; к стихии Земли — Телец, Д ева и Козерог; в стихию Воздуха входят Близнецы, Весы и Водолей; а к Воде относятся Рак, Скорпион и Рыбы.

Думаю, что вы слышали также, что представители одной стихии обладают некоторым сходным набором свойств и качеств. Так вот, сейчас вам предстоит подумать, что в вашем характере есть от вашей стихии. Когда все будут готовы отвечать, мы это обсудим.

Буквально по два-три слова.

Сейчас мы уйдем от традиционного понимания основных стихий и относящихся к ним зодиакальных знаков и будем использовать это символическое пространство обозначений для несколько других целей.

Мы поместим в данные стихии иных животных, а именно: в стихию Воздуха — птиц; в Воду — рыб; в стихию Земли — наземных м леко­ питающих; в Огонь — сказочных огнедышащих животных. Делаем мы это для того, чтобы провести четыре последовательных рит уала обретения фаун-идентичности.

Д ля начала вам нужно будет разойтись по тем стихиям, к которым вы относитесь по гороскопу. После этого каждая группа должна при­ думать для всех остальных участников ритуал посвящения в себе подоб­ ные. Собственно, эти посвящения мы и назвали формированием фаунидентичности. Будет такая последовательность ритуалов. Первыми выступят «рыбы», затем «птицы», после «млекопитающие» и, наконец, «огнедышащие». На подготовку ритуалов посвящения вам отводится сорок минут. Начинать готовиться можете прямо сейчас.

Д а, и еще. Помимо ритуалов вам необходимо будет придумать свод правил (законов), которые обязательны к выполнению в рамках вашей фаун-группы. Также продумайте и постройте ваше место обитания.

Все мы должны будем максимально полно погрузиться в вашу среду.

Итак, приступайте к выполнению задания.

Не стоит и говорить, что последовавшая за этим подготовка взбудоражила участников всех групп. Взрослые лю ди, как дети, строили гнезда и берлоги, придумывали принци пы своего нового существования, разрабатывали процедуры иниц иац ии в себе по­ добные и пр. Однако кульминация переживаний и п и к эм оцио­ нального накала наступили уже в процессе прохождения самих ритуалов. Не вдаваясь в подробности, скажу, что людям действи­ тельно удалось почувствовать себя ж ивотны м и и пройти все ста­ дии эволю ции: от рыб к высшим млекопитающ им и сказочным существам. Более того, символизация некоторых аспектов посвя­ щения была настолько многозначной, что дала целый ряд неза­ планированных терапевтических эффектов. Участники еще дол­ го обсуждали сугубо личные ощ ущ ения, возникшие после данной процедуры.

Если смотреть на это упражнение ретроспективно, то я могу сказать, что оно было первым среди утренних заданий за всю ис­ торию наших Летних Ш кол, так мощно всколыхнувшим глубинные, архаические пласты психики людей. М ногие охарактеризовали его как ресурсное — столь сильную энергетику оно вызвало в людях.

и мы уже шли на дневную группу.

Во второй половине дня мы располож ились на дамбе возле лесного озера. Место проведения было выбрано не случайно. Вода была необходимым инструментом для подготовленного нами ме­ роприятия и естественным образом оправдывала те костю м ы, в которых мы попросили прийти участников: все были в купальниках или плавках.

Андрей завел разговор о различных концепциях эволюции ж из­ ни. При этом он акцентировал внимание не на сути этих концепций, а на их многообразии, на существовании различных языков о п и ­ сания эволю ции — начиная от мифологического, религиозного и заканчивая философским и научным дискурсами. Затем он пред­ ложил участникам подумать о собственной теории происхождения ж изни, поразмыслить о ее причинах и первоистоках, а после этого выразить пришедш ий в голову ответ на бумаге. То есть, другими словами, участникам было поручено написать некую вероятную модель эволюции жизни, которая могла быть как научной, так и художественной, сказочной или какой-либо еще.

После нескольких уточняю щ их вопросов люди приступили к работе. М ы также включились в это упражнение и писали то, что экспромтом приходило на ум.

Когда все были готовы, мы разбили участников на прежние группы (которые образовались еще до обеда по признаку принад­ лежности к одной из природных стихий) и приступили к выполне­ н и ю основной части задания. О но состояло в том, что каждый человек из группы зачитывал свою теорию эволюции, отвечал на вопросы других участников, давал пояснения и собственные ассо­ циативные мысли на свою же концепцию, а в это время остальные члены группы... разрисовывали и раскрашивали его. Причем при нанесении боди-арта участники должны были ориентироваться не на смысл проговоренного, а на собственные эмоции и ассоциации, порожденные рассказом раскрашиваемого человека.

После того как люди нанесли свои впечатления на тело первого человека, они переходили к следующему участнику и т. д., пока в каждой группе не оказывались раскрашенными все.

Закончилась данная процедура презентациями, которые делали подгруппы. От каждой стихии избирался представитель, и его ри­ сунки на теле комментировала вся группа. Для этого презентуемый зачитывал свою историю эволю ции ж и зн и, а затем люди из его подгруппы давали обратную связь на собственные образы в рисун­ от времени только поворачивался к большой группе нуж ной сто­ роной (по просьбе автора того или иного рисунка). После этого мы переходили к презентации следующей подгруппы и т. д.

Наконец, когда закончились все показы созданных работ, по­ следовало коллективное купание в озере, основной целью которо­ го стало смывание с себя краски. Последнее далось не так легко, и группа долго, наверное еще около часа, плескалась в озере, смывая с себя остатки образов и рисунков.

Интересно, что в рамках данного упраж нения был проявлен один незапланированный эффект. Я имею в виду женскую кон ку­ ренцию.

Событийно это выглядело следующим образом. При раскраши­ вании одна участница по собственной инициативе сняла с себя верхнюю часть купальника. С ее стороны это было мотивировано тем, что она «хотела, чтобы ее раскрасили как можно полнее, и не видела причин, не позволяющих ей это сделать».

На это женская часть группы отреагировала так:

1. Вначале в каждой из оставшихся подгрупп несанкционирован­ ное обнажение стали критиковать. Причем основная мысль состоя­ ла в том, что, мол, «здесь есть преподаватели этой девушки» (она была студенткой). «Постеснялась бы!» — возмущались участницы.

2. После этого неожиданно для других сняла с себя верх купаль­ ника еще одна женщина, затем еще и еще, так что в первоначальном виде в большой группе остались только две девушки, да и то они комментировали свое поведение в оправдательном смысле: нет настроя, не та атмосфера и т. п. Остальные же участницы при этом всячески подбивали их на обнажение.

Все это происходило на фоне явного неудовольствия мужей нескольких из этих ж енщ ин, которые также были на группе и уча­ ствовали в упражнении. Даже заметные признаки этого неудоволь­ ствия, выразительные знаки глазами и словесные намеки не смог­ ли остановить разгорячившихся девушек.

«Дело о женской конкуренции» закончилось тем, что в послед­ ни й вечер на заключительном концерте одна из так и не раздев­ шихся тогда участниц полностью обнажилась при чтении драма­ тических стихов, чем изумила уже не только ж енщ ин и мужчин, но и видавших виды организаторов.

Вот такие у нас бывают захватывающие сюжеты!

После упражнения, связанного с боди-артом, и купания в озере мы с Андреем объявили планы на вечер:

человеческого», в рамках сформированной у нас фаун-идентичности, а время уж е к вечеру, то нам нужно выйти из этого состояния, вернуться обратно в людское. Д ля этого мы проведем ритуалы очело­ вечивания. Последовательность будет такая: «птицы» будут очело­ вечивать «рыб», «млекопитающие» — «птиц», «огнедыщащие» — «мле­ копитающих», «рыбы» — «огнедышащих».

Сам рит уал очеловечивания должен проводиться под музы ку и представлять собой некий танец-перформанс, в который вы включи­ те свою подопечную группу. Музыкальные инструменты мы вам вы­ дадим. Последовательность в танце продумывайте сами. Под самим танцем можете понимать все что угодно. Им могут быть любые движения и вообще любые действия. Повторюсь, что главное — это то, чтобы само действо проводилось под музыку. Название у нашего вечернего мероприятия будет «Дискотека дикарей».

Из музыкальных инструментов у нас были маракасы, бубны и металлические колокольчики. Всего было в достаточном количе­ стве, так что инструментов хватило всем.

В данном упражнении нам удалось пронаблюдать следующее:

1. Во всех проводимых ритуалах очеловечивания участникам завязывали глаза. Это был универсальный прием, который не только способствовал более глубокому погруж ению в саму игровую ситуацию, но и позволял людям намного сильнее регрессировать. Например, у участников в процессе их танца начинали наблюдаться значительные стереотипии в движе­ ниях, некоторые застывали в позах подчинения, люди в тан­ це стремились группироваться и т. п.

2. Гораздо более сильный эффект с точки зрения регресса вы­ звала не сама музыка, а отдельные производимые ритмы.

В частности, некоторые участники отметили, что мелодию они вообще не слышали. Наоборот, в ударный ритм были погружены все, и такт собственных движений подчиняли ему полностью.

3. Наконец, еще больший эффект вызвала нечленораздельная или обрывочная речь, выкрикиваемая «очеловечивающей»

группой. Этот прием был применен лиш ь единожды, одной из подгрупп. Н о влияние он оказал не только на группу, на­ ходящуюся с завязанными глазами в процессе очеловечивания, но и на зрителей. Результат был столь сильным, что значи­ тельная часть обратной связи касалась именно этой «разо­ рванной» речи.

нению.

Третий день у нас носил название «По другую сторону взросло­ сти», и мы сыграли на особенностях возрастного регресса. Собст­ венно, это и было заданием. Необходимо было придумать проце­ дуру, максимально полно погружающ ую в переживания одного из ранних возрастов. Среди таких возрастов мы выбрали раннее дет­ ство и подростковый возраст Группа была разделена на две команды, которые придумывали свои задания независимо друг от друга.

Здесь я приведу процедуру возрастного регресса, которую пред­ ложила моя подгруппа.

Еще когда мы начали подготавливать игры, направленные на возрастной регресс, участники моей команды решили остановить­ ся на таких ситуациях из жизни ребенка, как а) подчинение взросло­ му, б) ощущение собственного одиночества, когда ребенок находит­ ся один дома, и в) переживание детских страхов.

Именно это и легло в основу нашей процедуры.

М ы сформировали такую последовательность заданий.

На первом этапе участница нашей команды, которая по сцена­ рию должна была выполнять ф ункцию «провожатой», забирала из противоположной группы одного человека. Другая команда нахо­ дилась в это время на значительном удалении от нас, в соседней лесополосе.

Провожатая вела участника через лес и подводила его к нашей группе. При этом она с ним сюсюкала, обращалась к нему как к маленькому и говорила что-то типа:

Бедненький, маленький, ходит один по темному лесу, испуганный.

Дай же я тебя пожалею, поглажу. Не плачь, не расстраивайся. Все будет хорошо.

Затем она вводила участника в центр (мы стояли плотным кру­ гом) и сообщала ему, что он должен слушаться и делать то, что ему говорят взрослые. П ри этом мы начинали в приказном порядке кричать приблизительно следующие слова: «Ляг! Встань! Дай вет­ ку. Не трогай! Подними листик. Сядь! Встань! Сядь! Встань! Ляг!

Сиди. Не двигайся», через слово повторяя: «Слушайся, тебе гово­ рят». Кричали мы эти слова то вместе, то вразнобой, создавая сш ибку мотивов и приказов.

На людей-участников это производило удручающее впечатление.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |
 
Похожие работы:

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова Факультет мониторинга окружающей среды Кафедра энергоэффективных технологий О. И. Родькин ПРОИЗВОДСТВО ВОЗОБНОВЛЯЕМОГО БИОТОПЛИВА В АГРАРНЫХ ЛАНДШАФТАХ: ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Минск 2011 УДК 620.9:573:574 ББК 31.15:28.0:28.081 Р60 Рекомендовано к изданию НТС МГЭУ им. А.Д.Сахарова (протокол № 10 от 1 декабря 2010 г.) Автор: О. И....»

«Институт системного программирования Российской академии наук В.В. Липаев ПРОЕКТИРОВАНИЕ И ПРОИЗВОДСТВО СЛОЖНЫХ ЗАКАЗНЫХ ПРОГРАММНЫХ ПРОДУКТОВ СИНТЕГ Москва - 2011 2 УДК 004.41(075.8) ББК 32.973.26-018я73 Л61 Липаев В.В. Проектирование и производство сложных заказных программных продуктов. – М.: СИНТЕГ, 2011. – 408 с. ISBN 978-5-89638-119-8 Монография состоит из двух частей, в которых изложены методы и процессы проектирования и производства сложных заказных программных продуктов для технических...»

«1 Федеральное агентство по образованию Российской Федерации Новосибирский государственный педагогический университет Новосибирская медицинская академия Ц. П. Короленко, Н. В. Дмитриева ЛИЧНОСТНЫЕ И ДИССОЦИАТИВНЫЕ РАССТРОЙСТВА: расширение границ диагностики и терапии Новосибирск 2006 2 УДК 152.3.(075.8)+152.9 (075.8) ББК 88.373.Я-13-1 Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Личностные и диссоциативные расстройства: расширение границ диагностики и терапии: Монография. – Новосибирск: Издательство НГПУ,...»

«КИРСАНОВ К.А., КОНДРАТОВИЧ И.В., АЛИМОВА Н.К. ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ТРУДА: КЛАССИЧЕСКИЙ ПОДХОД К РЕШЕНИЮ ТВОРЧЕСКИХ ЗАДАЧ Монография МОСКВА 2013 УДК 331.101.5 ББК У65 К43 Кирсанов К.А. К 43 Теория интеллектуального труда: классический подход к решению творческих задач. Монография/Кирсанов К.А., Кондратович И.В., Алимова Н.К. - М.: Мир науки 2013 - 280 с. ISBN 978-5-9905182-2-3 В монографии представлены исходные понятия теории интеллектуального труда: систематизированы современные...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Е. М. Ерёмин ЦАРСКАЯ РЫБАЛКА, или СТРАТЕГИИ ОСВОЕНИЯ БИБЛЕЙСКОГО ТЕКСТА В РОК-ПОЭЗИИ Б. ГРЕБЕНЩИКОВА Благовещенск Издательство БГПУ 2011 1 ББК 83.3 (2Рос=Рус07 Печатается по решению редакционноЕ 70 издательского совета Благовещенского государственного педагогического университета Ерёмин Е.М. Царская рыбалка, или Стратегии освоения библейского текста в рок-поэзии Б....»

«Министерство образования Российской Федерации Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Администрация Великого Новгорода Институт образовательного маркетинга и кадровых ресурсов НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПЕРСОНАЛА ШКОЛЫ: ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ И СУПЕРВИЗИЯ Монография Под редакцией М.Н.Певзнера, О.М.Зайченко Великий Новгород 2002 1 Печатается по решению ББК 74.580 РИС НовГУ; ИОМКР Н 34 Рецензенты: С.А.Расчетина, доктор педагогических наук, профессор...»

«Министерство образования Республики Беларусь УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ Е.И.БИЛЮТЕНКО РОМАНТИЧЕСКАЯ ШЛЯХЕТСКАЯ ГАВЭНДА В ПОЛЬСКОЙ ПРОЗЕ XIX ВЕКА Мо н о г р а ф и я Гродно 2008 УДК 821.162.1(035.3) ББК 83.3 (4Пол) 5 Б61 Рецензенты: кандидат филологических наук, профессор кафедры белорусской теории и истории культуры УО Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка А.В.Рогуля; кандидат филологических наук, доцент,...»

«Д.Г. Красильников ВЛАСТЬ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ В ПЕРЕХОДНЫЕ ПЕРИОДЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ (1917-1918; 1985-1993): опыт сравнительного анализа Издательство 1998 Пермского уни- верситета 2 ББК 66.6 К 78 Красильников Д.Г. К 78 Власть и политические партии в переходные периоды отечественной истории (1917-1918; 1985-1993): опыт сравнительного анализа. - Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1998. - 306 с. ISBN 5-8241-0157-4 Монография посвящена исследованию сущностных черт власти в 1917-1918 гг. и 1985-1993...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Сибирская государственная автомобильно-дорожной академия (СибАДИ) МАТЕМАТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ РАБОЧИХ ПРОЦЕССОВ ДОРОЖНЫХ И СТРОИТЕЛЬНЫХ МАШИН: ИМИТАЦИОННЫЕ И АДАПТИВНЫЕ МОДЕЛИ Монография СибАДИ 2012 3 УДК 625.76.08 : 621.878 : 519.711 ББК 39.92 : 39.311 З 13 Авторы: Завьялов А.М., Завьялов М.А., Кузнецова В.Н., Мещеряков В.А. Рецензенты:...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВПО Российский государственный профессионально-педагогический университет О. В. Комарова, Т. А. Саламатова, Д. Е. Гаврилов ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ РЕМЕСЛЕННИЧЕСТВА, МАЛОГО И СРЕДНЕГО БИЗНЕСА И СРЕДНЕГО КЛАССА Монография Екатеринбург РГППУ 2012 УДК 334.7:338.222 ББК У290 К63 Авторский коллектив: О. В. Комарова (введение, гл. 1, 3, 5, заключение), Т. А. Саламатова (введение, п. 1.1., гл. 4), Д. Е. Гаврилов (гл. 2). Комарова, О. В. К63 Проблемы...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ МАШИНОВЕДЕНИЯ Л.В. Ефремов ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ИССЛЕДОВАНИЙ КРУТИЛЬНЫХ КОЛЕБАНИЙ СИЛОВЫХ УСТАНОВОК С ПРИМЕНЕНИЕМ КОМПЬЮТЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Санкт-Петербург Наука 2007 УДК 621.01:004 ББК 34.41 Е92 Е ф р е м о в Л. В. Теория и практика исследований крутильных колебаний силовых установок с применением компьютерных технологий. — СПб.: Наука, 2007. — 276 с. ISBN 5-02-025134-8 Монография основана на многолетнем научном и практическом опыте автора в области...»

«УДК 168.521:528.8:536.7 ББК 15.1 И26 Рекомендовано к печати Ученым советом факультета социологии Национального технического университета Украины “Киевский политехнический институт” (Протокол №3 от 22.06.2007) Рецензенты А. Т. Лукьянов, канд. филос. наук, доц. А. А. Андрийко, д-р хим. наук, проф. Л. А. Гриффен, д-р техн. наук, проф. Ответственный редактор Б. В. Новиков, д-р филос. наук, проф. Игнатович В. Н. И 26 Введение в диалектико-материалистическое естествознание: Монография. — Киев:...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ТЕРРИТОРИЙ РАН М.В. Морев, А.А. Шабунова К.А. Гулин, В.И. Попова Проблемы насильственной смертности в России Вологда 2012 УДК 316.64 ББК 60.723.4 Публикуется по решению П78 Ученого совета ИСЭРТ РАН Работа выполнена при поддержке гранта РФФИ № 12-06-33046 Экономическая оценка влияния смертности от насильственных причин на развитие территорий Проблемы насильственной смертности в России [Текст] / М.В. Морев, А.А. Шабунова, К.А....»

«Центр проблемного анализа и государственноуправленческого проектирования при Отделении общественных наук РАН Государственная конкурентная политика и стимулирование конкуренции в Российской Федерации Том 1 Москва Научный эксперт 2008 УДК 351:346.546 ББК 65.013.8 Г 72 Рецензенты: Олейник О.М., доктор юридических наук, профессор Авдашева С.Б., доктор экономических наук, профессор Авторский коллектив: Якунин В.И., Сулакшин С.С., Фонарева Н.Е., Тотьев К.Ю., Бочаров В.Е., Ахметзянова И.Р., Аникеева...»

«ГБОУ ДПО Иркутская государственная медицинская академия последипломного образования Министерства здравоохранения РФ Ф.И.Белялов АРИТМИИ СЕРДЦА Монография Издание пятое, переработанное и дополненное Иркутск, 2012 17.11.12 УДК 616.12–008.1 ББК 57.33 Б43 Рецензент доктор медицинских наук, зав. кафедрой терапии и кардиологии ГБОУ ДПО ИГМАПО С.Г. Куклин Белялов Ф.И. Аритмии сердца: монография; изд. 5, перераб. и доп. – Б43 Иркутск: РИО ИГМАПО, 2012. 331 с. ISBN 978–5–89786–090–6 В монографии...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тамбовский государственный технический университет С.П. СПИРИДОНОВ ТЕОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СИСТЕМНЫХ ИНДИКАТОРОВ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТИ ПРОЦЕССОВ ОБЕСПЕЧЕНИЯ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ Рекомендовано экспертной комиссией по экономическим наукам при Научно-техническом совете университета в качестве монографии Тамбов Издательство ФГБОУ ВПО ТГТУ 2011 УДК...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.АКМУЛЛЫ И.В. ГОЛУБЧЕНКО ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ РЕГИОНАЛЬНОЙ СЕТИ РАССЕЛЕНИЯ УФА 2009 УДК 913 ББК 65.046.2 Г 62 Печатается по решению функционально-научного совета Башкирского государственного педагогического университета им.М.Акмуллы Голубченко И.В. Географический анализ региональной сети расселения:...»

«Федеральное агентство по образованию Владивостокский государственный университет экономики и сервиса Н.В. ХИСАМУТДИНОВА ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ ШКОЛА ИНЖЕНЕРОВ: К ИСТОРИИ ВЫСШЕГО ТЕХНИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (1899–1990 гг.) Монография Владивосток Издательство ВГУЭС 2009 ББК 74.58 Х 73 Рецензенты: Г.П. Турмов, д-р техн. наук, президент ДВГТУ; Ю.В. Аргудяева, д-р ист. наук, зав. отделом Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН Хисамутдинова, Н.В. Х 73 ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ ШКОЛА...»

«Ю.В. Немтинова, Б.И. Герасимов КАЧЕСТВО ИНВЕСТИЦИОННЫХ ПРОЕКТОВ ПРОМЫШЛЕННЫХ ПРОИЗВОДСТВ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО МАШИНОСТРОЕНИЕ-1 2007 УДК 330.322.011:061.5 ББК У9(2)301-56 Н506 Р е ц е н з е н т ы: Доктор экономических наук, профессор ТГУ им. Г.Р. Державина Ю.А. Кармышев Доктор технических наук, профессор Российской экономической академии им. Г.В. Плеханова И.И. Попов Немтинова, Ю.В. Н506 Качество инвестиционных проектов промышленных производств : монография / Ю.В. Немтинова, Б.И. Герасимов ; под...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ХАРЬКОВСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ ГОРОДСКОГО ХОЗЯЙСТВА Н. Я. Крижановская, М. А. Вотинов Открытые архитектурные пространства центра Харькова Монография Харьков ХНАГХ 2010 УДК [711.61:712.253](477.54) ББК 85.118(4Укр-4Хар) К82 Рецензенты: Доктор архитектуры, профессор, зав. каф. ДАС ХГТУСА Мироненко В. П. Доктор архитектуры, профессор ХНАГХ Шубович С. А. Монография рекомендована к изданию Ученым Советом Харьковской национальной академии городского...»








 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.