WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

На правах рукописи

Головинов Александр Викторович

КУЛЬТУРФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ СИБИРСКОГО

ОБЛАСТНИЧЕСТВА: ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЕ И ЦЕННОСТНЫЕ

ОСНОВАНИЯ

Специальность 24.00.01 – теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Барнаул – 2010

Работа выполнена на кафедре политической истории ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Должиков Вячеслав Александрович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Мансурова Валентина Дмитриевна;

кандидат философских наук, доцент Беспалов Александр Михайлович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Алтайская государственная академия культуры и искусств»

Защита состоится 18 июня 2010 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.005.07 при Алтайском государственном университете по адресу: 656049, г. Барнаул, пр. Ленина, 61.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Алтайского государственного университета.

Автореферат разослан мая 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор социологических наук, доцент О.Т. Коростелева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В последние годы заметно усилился интерес общественности и государственной власти России к проблемам гармонизации межнациональных отношений. В настоящее время актуализируются вопросы сохранения и развития культур и языков национальных меньшинств. Методы сугубо административного урегулирования конфликтов в поликультурной среде оказываются малоэффективными. На первый план объективно выдвигается поиск продуктивного подхода к данной проблематике, учитывающего специфику локальных культур. Региональный опыт осмысления и поддержки культур и языков малых народов наиболее ярко представлен в культурфилософском наследии сибирских областников.

Творческое наследие областников с его заметной, даже нарочитой апологетикой архаических элементов культуры автохтонных народов Сибири помогает лучше понять всю сложность коллизий современной ситуации в области межэтнических и межкультурных отношений. Ведь и в современной России государственная этнокультурная политика формируется во многом спонтанно. Судьбоносные решения государственная власть нередко принимает без какого-либо предварительного научного обоснования, иногда они сопровождаются пренебрежительным отношением к традиционным культурам этносов, что порой приводит к их довольно быстрой деградации и обострению межнациональных отношений.





Необходимость обращения к творческому наследию областников, которые в свое время сознательно избрали предметом исследовательских разработок по преимуществу региональное социокультурное пространство, усиливается неоднородным характером этнокультурных территориальных реалий России. Заметная научная актуализация в последние годы сложной проблематики российского регионализма также свидетельствует о ценности теоретического багажа, накопленного областниками в процессе многолетнего изучения региональных культур. Вовлечение результатов их исследований в теорию и общественную практику помогло бы преодолеть сформировавшиеся стереотипы европоцентристского подхода к провинции как средоточию «отсталости» и архаичности.

Реконструкция культурфилософских идей сибирского областничества, наиболее ярко представленных в трудах Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева, является актуальной в свете решения проблем полноценного развития многонациональной российской культуры, оказавшейся в очередной раз на переломном витке своей истории. Глубокое понимание социокультурной проблематики, свойственное мыслителям-областникам, способно принести реальную пользу социальной практике, поможет сформулировать ответы, адекватные современным вызовам.

Степень научной разработанности проблемы В отечественной научной литературе, посвященной проблематике областничества, можно условно выделить по хронологическому основанию следующие этапы: первый – дореволюционный период, второй – советский, третий – постсоветский. В рамках последнего этапа также заметно возрос интерес к данной теме среди зарубежных исследователей.

Первые отечественные работы, в которых рассматривалась областническая концепция, представлены наиболее серьезными в аналитическом отношении биографическими очерками, воспоминаниями и статьями дореволюционных исследователей: Б.Б. Глинского, П.М. Головачева, Д.И. Илимского, Н.Н. Козьмина, М.К. Лемке, В.А. Обручева, В.П. Острогорского. Ценность данных публикаций состоит в том, что в них предпринимались попытки выявить философские основания областничества.

К этому же периоду относятся публикации Е.Е. Колосова, В.М. Крутовского, Н.К. Михайловского, С.П. Швецова – представителей народнического направления. Значимость данной группы работ состоит в четком выделении и обосновании взаимосвязи областничества с народнической философией.

В 1920–1930-х гг. М.К. Ветошкин, В.Д. Вегман, В.Е. Воложанин, Г.В. Круссер, Н.Ф. Чужак в рамках марксистско-ленинской парадигмы причисляли областников к «мечтателям-утопистам», выступая с резкой и подчас малообоснованной критикой областнической программы. В отличие от них, Н.К. Пиксанов и С.Г. Сватиков определяли сущность областничества с культурно-просветительских позиций, рассматривая его как самостоятельное течение гуманитарной мысли.





Интерес отечественных исследователей к областничеству после некоторого перерыва возрождается в годы «хрущевской оттепели». Однако И.Г. Мосина и И.М. Разгон смысл идеологии областничества определяли с «классовых» позиций как либерально-буржуазную оппозицию правившему в Российской империи режиму. В том же духе интерпретировали политические взгляды и литературное творчество лидеров областничества такие исследователи, как Н.А. Атамановская, В.К. Коржавин, М.Г. Сесюнина, Е.Ю. Хвалевская.

В 19902000-х гг. среди отечественных исследователей развернулась дискуссия вокруг истоков областнического движения, его философии, влияния на различные стороны жизни сибирского и всего российского сообщества. С этого момента областничество начинает рассматриваться в философском, культурологическом, социологическом, искусствоведческом аспектах.

В процессе научной корректировки определения истоков генезиса и новых аспектов интерпретации областнической мысли наиболее важными стали работы Н.Н. Аблажей, В.А. Должикова, А.Г. Кандеевой, А.П. Казаркина, В.М. Крюкова, И.В. Нам, Г.И. Пелих, А.В. Ремнева, А.М. Сагалаева, Н.В. Серебренникова, И.Г. Чередниченко, М.В. Шиловского.

В настоящее время возрастает интерес к областничеству среди отечественных философов. Сибирскому регионализму посвящены научные работы В.В. Беруса, А.О. Бороноева, Т.Н. Емельяновой, А.Е. Кузнецова, Ю.В Попкова, Е.А. Тюгашева. За последнее десятилетие Е.А. Ветохин, Е.П. Коваляшкина, Т.Ф. Ляпкина, С.М. Смокотина рассматривали отдельные фрагменты культурологических компонентов областнической концепции.

В том же ракурсе, что и современные отечественные исследователи, проблемами сибирского регионализма занимаются зарубежные авторы. Наиболее интересны в этом плане исследования С. Ватроуса, А. Вуда, Н Перейры, С. Шутца, А. Юргенсона. Однако культурфилософские идеи лидеров областничества западными авторами почти не рассматриваются. Они анализируют данный феномен преимущественно в рамках исторических и прикладных исследований, что явно недостаточно.

Следует признать, что в настоящее время назрела необходимость комплексного культурфилософского осмысления и актуализации идеологии сибирского областничества, учитывая вызовы современной эпохи.

Объект диссертационного исследования – философско-публицистическое и эпистолярное наследие основоположников сибирского областничества.

Предмет исследования – культурфилософская концепция идеологов областничества, ее этносоциальные и ценностные основания.

Цель диссертации – реконструкция культурфилософской концепции сибирского областничества.

Для достижения поставленной цели предполагается решить следующие задачи:

– выявить теоретико-философские истоки областнической мысли;

– обозначить методологические ориентиры культурфилософской концепции областничества; установить ее онтологические, гносеологические и аксиологические основания;

– раскрыть соотношение культурфилософского и социально-философского аспектов теории областничества;

– реконструировать концепцию культуры Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина;

– интерпретировать и оценить областнический идеал политики в сфере культуры с современных теоретических позиций;

– проанализировать в областнической мысли ценностные основания социокультурного единства регионального сообщества.

Теоретико-методологические основания исследования. Решение задач диссертационного исследования предполагает использование междисциплинарного комплексного инструментария, законов материалистической диалектики и общих положений методологии цивилизационного подхода. Для более обстоятельного анализа предмета и решения всех поставленных исследовательских задач востребованы и реализуются историко-философский и системный подходы. Герменевтический метод, ориентированный на понимание смыслов анализируемых работ, способствует глубокому анализу эпистолярных и публицистических текстов Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева. Культурфилософские аспекты идеологии областников не всегда эксплицированы, а поэтому требуют от исследователя применения адекватного аппарата интерпретации, позволяющей вникнуть в имманентные смыслы анализируемых и интерпретируемых текстов через соотнесение их содержания с опытом современности. Частично в исследовании применялся и аксиологический метод, позволяющий распознать духовно-ценностные составляющие областнической культурфилософии.

Теоретико-методологические основы диссертации тесно связаны также с концептуальными установками, представленными в работах самих идеологов сибирского областничества и в трудах их современников – народников М.А. Бакунина, А.И. Герцена, Н.К. Михайловского. Методологические основания исследования вполне корригируют и с принципами цивилизационной теории Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, Л.И. Мечникова, А.Дж. Тойнби. Теоретически ценным в ходе работы над диссертацией оказался евразийский подход к пониманию культуры, представленный как трудами его классиков – Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого, Г.В. Вернадского, так и разработками современных отечественных философов и культурологов: А.В. Иванова, Т.А. Семилет, Ю.В. Попкова, Е.А. Тюгашева, Е.В. Ушаковой, М.Ю. Шишина. Значительное место в теоретической базе диссертации занимают философские труды выдающегося исследователя культурно-исторических особенностей России Н.А. Бердяева.

Источниковая база. В процессе работы над темой диссертации были использованы как опубликованные, так и архивные, малоизвестные источники. В перечень архивных документов входят: воспоминания, письма, черновики статей, хранящиеся в фондах Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева в отделе редких книг научной библиотеки Томского государственного университета и в Центре хранения архивного фонда Алтайского края.

Принципиально важное значение для исследования имеют получившие широкую известность фундаментальные труды лидеров областничества: «Сибирские инородцы, их быт и современное положение», «Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении» Н.М. Ядринцева и «Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе», «Областническая тенденция в Сибири», «Очерки северо-западной Монголии» Г.Н. Потанина. В них изложены многогранные социально-политические, историософские и культурологические идеи областников. К источниковой базе диссертации относятся также работы видных русских философов представителей классического народничества, так как воззрения основоположников областничества формировались под их непосредственным влиянием.

Вместе с тем в диссертационной работе было важно обратиться к публицистическому наследию областников, представленному в многочисленных периодических изданиях второй половины XIX – начала XX в. («Сибирские записки», «Сибирская жизнь», «Сибирские огни», «Восточное обозрение», «Русская мысль», «Неделя», «Дело», «Вестник Европы», «Сибирь», «Русское слово», «Русское богатство», «Сибирский вестник» и др.).

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены методологические установки культурфилософской концепции лидеров областничества, обозначены онтологические, гносеологические и аксиологические основания их культурфилософского творчества;

2. Доказана основополагающая роль культурфилософских идей в концепции областничества;

3. Реконструирована концепция культуры сибирского областничества, вскрывающая диалектику локального и глобального в развитии культуры;

4. Показана значимость областнического идеала политики в сфере культуры для современной российской социокультурной действительности;

5. Установлено, что патриотическое просветительство в концепции областников выступает в качестве ценностного основания достижения культурного единства и поступательного развития регионального сообщества;

6. Обозначена эвристичность взглядов мыслителей-областников на особую роль интеллигенции в развитии культуры русской провинции.

Положения, выносимые на защиту:

1. Комплексный подход, разработанный в рамках областничества, с его идеями значимости локальных культур, поликультурного этносоциального пространства России, особой ролью ценностных представлений в интеграции региональных сообществ когерентен базовым принципам цивилизационного подхода и органицистской евразийской культурфилософии.

2. Культурфилософский аспект в теории областничества предстает как доминантный. Культура понимается основоположниками сибирского областничества как самоорганизующаяся, самоуправляющаяся и децентрализованная система, требующая адекватной ей системы управления.

3. Концепция культуры Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева основана на принципах равноценности и равнозначности всех субъектов евразийского этнокультурного пространства. Особенностью культурфилософской концепции русских мыслителей-областников является учет диалектики регионального (локального) и глобального (универсального) уровней культуры, реализующих «единство в многообразии».

4. Согласно областническому идеалу государственная культурная политика должна быть ориентирована на хозяйственно-культурную консолидацию страны и одновременно на децентрализацию системы управления. Целевой, индивидуальный и мультикультурный подходы позволяют учитывать имманентные потенции локальных культур в полиэтническом обществе. Такой стиль управления актуален и для современной социокультурной политики.

5. Основными константами культуры в культурфилософии областников являются патриотизм как базовая духовная ценность, образование как способ передачи традиций и ценностей, а также интеллигенция как главный носитель и ретранслятор культурных ценностей и смыслов.

Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что выделенные в работе культурфилософские идеи областников могут быть востребованы в современных исследованиях взаимоотношений региона и центра в социокультурной сфере, а также в комплексном изучении региональной культуры. Методологические принципы областнической культурфилософии способствуют изучению процесса развития этнокультурного самосознания и межэтнического взаимодействия групп населения. Результаты исследования могут быть использованы при разработке теоретических концепций общественного развития, ориентированных на всестороннее развитие «недр русской культуры».

Практическая значимость диссертационного исследования обусловлена тем, что его результаты могут быть учтены при формировании и проведении региональной культурной политики. Выводы диссертации вполне пригодны для разработки и комплексной реализации национальных проектов и целевых программ государственной политики по сохранению культур и языков национальных меньшинств. Основные результаты диссертации могут быть использованы при чтении курсов по истории русской философии, философии культуры, культурологии, социальной философии, спецкурсов по теории и истории областничества.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы исследования нашли отражение в тезисах докладов конференций и статьях, изданных в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Барнауле. Важные теоретические разработки докладывались автором на научнопрактических конференциях с международным участием: «Актуальные проблемы социально-экономических наук» (Барнаул, 2008); «Политологические и этноконфессиональные исследования в регионах» (Барнаул, 2009); «Неверовские чтения», посвященные памяти профессора В.И. Неверова (Барнаул, 2010); на всероссийских научно-практических конференциях: «Интеллектуальный потенциал ученых России» (Барнаул, 2007, 2008, 2009); «Российский политический процесс в региональном измерении: история, теория, практика» (Барнаул, 2008, 2009).

По теме диссертации опубликовано 18 работ (статьи и тезисы докладов), общим объемом 4,7 п.л., в том числе одна публикация в издании, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих семь параграфов, заключения. Библиографический список включает 356 наименований, в том числе содержит архивные материалы и литературу на иностранных языках.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность избранной темы исследования, анализируется степень разработанности проблемы, определяются объект и предмет исследования, ставятся цели и задачи, формулируются положения, выносимые на защиту, характеризуются методологические основания исследования, приводятся сведения об апробации и структуре работы.

В первой главе «Источники и методологические установки культурфилософских идей основоположников сибирского областничества» дается анализ общетеоретических основ идеологии сибирского областничества с учетом идейных истоков их мировоззренческой философской платформы, рассматриваются методологические ориентиры культурфилософских разработок Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева.

Первый параграф первой главы «Теоретико-философские истоки областнической мысли» посвящен мировоззренческим истокам формирования концепции сибирского регионализма.

Становление философских взглядов идеологов сибирского областничества происходило под влиянием целого ряда факторов. Зарождение этого течения русской общественной мысли пришлось на переломную для всей России эпоху системного кризиса 50–60-х гг. XIX в. Диссертант доказывает, что на творческий поиск Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева определяющее идейное влияние оказали М.А. Бакунин, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, а позднее Н.К. Михайловский и другие национальные мыслители-народники. Во многом следуя за ними, областники выступали против догматического, доктринерского подхода к анализу этносоциальной и культурной природы современного им российского общества. Философские идеи рационально-либерального индивидуализма и гармоничного свободного развития личности, набиравшие силу в умах лучшей части русской интеллигенции во второй половине XIX в., находили свое адекватное воплощение в теории областников.

Большое значение в процессе формирования базовых основ культурфилософской теории областничества имели федералистские социально-историософские разработки первых отечественных историков демократического толка – Н.И. Костомарова и А.П. Щапова. Именно с учетом достижений первых русских историков-федералистов областники разработали проект социокультурной гармонизации взаимоотношений центра и провинции, который был построен на основе наиболее оптимальной для России модели регионализма, с учетом значимости вектора социального развития местного русского сообщества и при сохранении поликультурного характера местного эндемичного разнообразия. Западноевропейская же философия представляла собой лишь дополнительный и особый пласт среди истоков областничества. В своем литературноэпистолярном наследии лидеры областнического движения довольно часто опирались на идеи Л. Блана, Ф. Гельвальда, Д. Дрепера, И. Канта, Г. Кэрри, А. Леруа-Болье, П.-Ж. Прудона, В. Рошера, Г. Спенсера, А.К. Сен-Симона, Э. Тейлора, Л. Фейербаха и других популярных западноевропейских мыслителей того времени. Из многообразия западных учений шел целенаправленный отбор только того, что соответствовало идейным стремлениям и ожиданиям самих областников. После соответствующей абсорбции и селекции западноевропейского материала областники адаптировали ценностное содержание заимствованных идей применительно к российской и сибирской проблематике. Эти факторы в сочетании с индивидуальными задатками, талантом и личностными лидерскими характеристиками обусловили гуманистическую направленность и многогранный универсализм основ философского мировоззрения Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева. В целом автор делает вывод, что идеология сибирского областничества формировалась как эклектичная мировоззренческая система, представляя собой сложный сплав русских почвеннических надежд и современных на тот момент западных антиколониальных доктрин.

Во втором параграфе первой главы «Методологические ориентиры культурфилософской концепции областничества: онтологические, гносеологические и аксиологические основания» определяется базовая методология областнической теории культуры.

В соответствии с философскими ориентирами сформировавшейся мировоззренческой платформы строились методологические основы культурфилософской концепции Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева.

Для того чтобы глубже понять базовую методологию культурфилософской концепции областничества, автор обозначил онтологические основания культурфилософского творчества областников, которые выражаются в понимании бытия традиционных культур и этносоциального пространства России на основе накопленного ими материала за годы исследований. На уровне бытийности их методологические принципы проявляют себя в философии повседневности. Гносеологические основания культурфилософии областников продиктованы поиском способов познания российской действительности. На гносеологическом уровне их методология выражается в корректировке и адаптации современных им инструментов познания социокультурной реальности, в частности социалдарвинистского эволюционизма. Развитие культуры, с областнической точки зрения, представляет собой многовариантную и многофакторную, достаточно сложную и протяженную во времени эволюцию традиционных ценностей народа. В процессах культурного развития областники большое значение придавали ценностям, отводя им роль духовнонравственного фактора развития регионального сообщества. Аксиологические основания, таким образом, выражаются в поиске ценностных констант, продуктивно влияющих на культурное развитие локального сообщества.

Всеобщность мира человеческой культуры являлась для областников философским оправданием тезиса о том, что любая культура самодостаточна, в ней нет лишних элементов, а универсальная самоценность есть средство достижения органичной целостности мира каждой из локальных культур. Областнический подход в этом вопросе перекликается с идеями функционализма, согласно которым культура не имеет лишних и бесполезных элементов, а каждый из ее компонентов обладает собственной функцией в процессе обеспечения духовных основ существования народа. Только в этом отношении он и может быть понят адекватно.

Автор приходит к выводу, что методология культурфилософского учения областников основывалась на ряде базовых принципов. Одновременно это и принципы бытия региональных этносоциальных сообществ, и принципы понимания самобытности региональной культуры. В диссертационной работе подчеркивается, что методология сибирских патриотов когерентна базовым принципам цивилизационной теории Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, Л.И. Мечникова, А.Дж. Тойнби. Методологические установки культурфилософии областников и евразийцев имеют единый корень, каковым является органицизм и «персонализм» в понимании культуры, партикуляризм и плюрализм в применении к социокультурной динамике. Русские мыслители-областники, как и будущие евразийцы, противостояли в науке механицизму, утверждая, что культура не есть случайная совокупность различных элементов. Она и не может быть таковой по определению. Культура – органическое (но и специфически социальное) единство, развивающийся организм. Делая акцент на имманентных, т.е. органических, природно-естественных свойствах феномена культуры, идеологи сибирского регионализма ратовали за бережное, подлинно гуманное отношение к этнической архаике в процессе контактного соприкосновения с формально и поверхностно европеизированной великорусской государственностью. Диссертантом выявлено, что регионализм (областность) для философов провинциальной периферии был основополагающим принципом интерпретации смысла и традиционных ценностей народной культуры.

Во второй главе «Своеобразие культурфилософской концепции областничества» раскрывается гуманистическая направленность культурфилософской концепции областничества, сформулированной в трудах Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева.

В первом параграфе второй главы «Культурфилософский и социально-философский аспекты теории областничества» анализируются характерные особенности культурфилософского и социально-философского аспектов теории областничества.

Диссертантом выявлено, что культурфилософский базис областнической программы, в сущности, скреплялся социально-философской платформой, включавшей идеи самоорганизации, самоуправления и децентрализации. Для решения своеобразных «культурных задач» областники разрабатывали программы социального и политического развития региона. Областники не могли себе представить социокультурное, гражданское развитие вне политической свободы, базисом которой выступает индивидуальность и разумная самостоятельность. Так, социально-философский аспект областничества выразился в разработке концепции национально-культурной автономии. Именно в автономии, по их мнению, – залог органичного развития этнокультурного многообразия. Автономная самобытность выступает в этом смысле важной политической гарантией сохранения уникального своеобразия культур «малых» народностей, немыслимого без общественного самоуправления.

В ходе проведенного анализа выяснилось, что единственно возможной сферой практического приложения творческих сил областников являлись культура и просветительство, но в самом гуманистическом истолковании смысла этих обоих понятий.

Именно культура как сегмент общественной деятельности была для областников главным движущим импульсом. Областничество и для самих идеологов сибирского патриотизма являлось в первую очередь общественным движением культурного порядка. Социально-политическая сторона областничества имела в большей степени формальный характер. Поэтому ключевым компонентом областничества как идеологии культурного и этносоциального преобразования регионального сообщества является культурфилософская составляющая. Проведенная в исследовании реконструкция культурфилософской сущности областнической концепции позволяет автору сделать вывод о том, что в ее рамках мир человеческой культуры представлял собой множество локально-территориальных образований, поддержание и развитие жизненных сил которых выступает важнейшим источником организации социокультурного многообразия, в котором есть глубочайший внутренний фактор духовно-культурного развития всей системы человеческих отношений.

Во втором параграфе второй главы «Концепция культуры: диалектика локального и глобального» диссертант реконструирует взгляды областников на культурную сферу, раскрывает своеобразие их культурфилософской концепции.

Культура региона рассматривалась в данной концепции как неотъемлемая часть общерусской и мировой культуры, подчиненная единым закономерностям. Согласно таким представлениям о «единстве в многообразии» органичность культуры воспроизводится посредством диалектического взаимодействия локального (регионального) и универсального (глобального) уровней. Данный тезис диалектического единства поддерживался великой идеей «общего блага». С точки зрения мыслителейобластников, взаимодействие универсального и локального в культуре является ее закономерностью. Сама история человеческой культуры демонстрирует доминирование в те или иные периоды тенденций партикуляризма и универсализма. Как считали областники, даже на ранних этапах своего генезиса, имея «изолированный», самодостаточный характер, культуры вступали во взаимодействие друг с другом. При этом антиномии интеграции и дифференциации, по мнению Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева, есть базовые тенденции в развитии культуры.

Собственно культурфилософская концепция русских мыслителейобластников основана на принципах равноценности и равнозначности всех субъектов, составляющих евразийское этнокультурное пространство. Доказано, что культура, согласно взглядам Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина, лишь тогда становится серьезным фактором существования локального сообщества, когда все его члены осознают себя в единстве, идентифицируя свою сущность с конкретной территорией, ощущая не только производственную связь с нею, но и связь с транслируемыми в обществе ценностями.

Культурная сфера в концепции Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина представлена в виде сложноорганизованной системы, исторически сложившейся под воздействием природно-климатических факторов и во взаимодействии с другими соседствующими культурными системами.

Третий параграф второй главы «Областнический идеал политики в сфере культуры» посвящен философскому осмыслению и актуализации эвристического потенциала областнического подхода к культурной политике с позиций вызовов современного общества.

В данном параграфе диссертант установил, что целью политики в сфере культуры для мыслителей-областников являлась органическая интеграция с сохранением национального своеобразия локальных культур.

Отстаивая идею автономной самостоятельности регионов, сибирские областники полагали, что локальные сообщества должны вырабатывать на основе самоуправления механизм культурного развития. Актуальными для настоящего времени являются идеи областников о том, что традиционные культуры нуждаются как в общегосударственной поддержке из центра, так и в помощи со стороны местных администраций. В целом показано, что позиция областников заключалась в отказе от принципов патернализма, в предложении пробудить социальную активность провинций-областей, сделав их самостоятельной конструктивной силой в общественно-экономической и культурной жизни страны. Поэтому и целенаправленная, с точки зрения областников, культурная политика должна переходить от распределения средств поддержки к признанию прав самостоятельности.

Автор отмечает, что архаические культуры не воспринимаются областниками как пережитки, а расцениваются как воплощение стихии живой культуры, но этническая культура при этом не может находиться в резервации, а должна быть в рамках межкультурного взаимодействия и образовывать континуум культурного и этносоциального пространства.

Такой подход основоположников сибирского областничества к проблеме культурного взаимодействия региональных этнических сообществ позволяет представить политику государства в сфере культуры через взаимодействие и борьбу двух линий – «жесткой», нацеленной на стандартизацию и унификацию культурной деятельности, и «мягкой», допускавшей сосуществование культур различных типов. Областнические идеи в этом направлении перекликаются с основными положениями современной концепции мультикультурализма и вполне корригируются с разработками С. Бенхабиб и У. Кимлики. В конечном итоге, областнический идеал политики в сфере культуры жизнеспособен и созидателен, так как позволяет всесторонне учитывать российскую этнокультурную специфику при реализации культурной политики.

Третья глава «Ценностные основания социокультурного единства регионального сообщества в культурфилософском наследии областников» посвящена философской реконструкции и интерпретации основных констант, действующих в процессе культурного самосовершенствования общества, выявленного автором в наследии областников.

В первом параграфе третьей главы «Патриотическое просветительство как средство межэтнической социокультурной интеграции»

рассматриваются патриотизм как аксиологическая основа и образование как продуктивный способ межэтнической социокультурной интеграции локального сообщества в культурфилософском наследии областников.

Именно сибирские мыслители-областники стояли у истоков разработки новой концепции развития национальной школы, базирующейся на последовательно демократических принципах поликультурного образования. Большое внимание они уделяли так называемому инородческому вопросу и характерному полиэтническому составу сибирского общества.

Приоритетными в областнической концепции являются культурные ценности, которые должны служить гарантией гармонизации межэтнических отношений в регионе, залогом будущего органичного национального согласия, с сохранением основ этнокультурной идентичности каждого из «малых» народов.

Духовным условием нормального функционирования культуры, важным способом сохранения народных традиций и культурной самобытности для сибирских областников является образование. Образование и просвещение имеют для сибирских любомудров два значения: одновременно выступают способом выработки органичного механизма социокультурного развития и являются показателями уровня общекультурного состояния общества. Диссертант показал, что, обобщая накопленный фактический материал, областники пришли к осознанию стратегически важной роли образовательного пространства для будущей позитивной интеграции региональных сообществ в процессе взаимодействия культур и цивилизаций. Образовательное пространство, по мнению Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина, может помочь народам России творчески адаптировать и ассимилировать лучшие достижения других цивилизаций, существенно обогащая и совершенствуя свою собственную культуру. Поэтому для исследователей-областников это наиболее перспективное звено в системе межэтнических контактов.

Ценностным основанием подлинно культурного развития областники считали патриотические чувства. Патриотизм активно формирует мировоззренческие основы культуры, закрепляет в общественном сознании культурные традиции, способствует консолидации общества и выработке «новых» позитивных духовно-культурных ценностей. В этом разделе диссертации автор обосновывает, что жизнеспособность потенциала интеграционного единения регионального сообщества, который содержится в идейном наследии сибирского областничества, обусловлена высоким уровнем патриотического чувства как формы культурного, этносоциального и политического самосознания. Патриотическое просветительство, согласно взглядам областников, есть приоритетный, наиважнейший источник будущего роста самосознания в обществе, главное условие развития в нем гражданственности и культурной самобытности.

Во втором параграфе третьей главы «Роль интеллигенции в развитии русской провинциальной культуры» выявлены представления идеологов сибирского областничества об особой роли интеллигенции в развитии культуры русской провинции.

В данном параграфе диссертации показано, что областники как сторонники народнических идей указывали на основную преграду в культуроносной миссии интеллигенции разобщение с народом, препятствующее распространению в массе ее культурно-просветительских идей и деяний. Общность интеллигенции с народом, по убеждениям мыслителей областнического направления, нужна не только народонаселению, но и самим «мыслящим реалистам». Посредством духовно-нравственной восприимчивости интеллигенция, как считали Г.Н. Потанин и Н.М. Ядринцев, будет цементироваться с народом. Как и Н.А. Бердяев, сибирские областники одними из первых в свое время высказывались против централизации культуры, придавая определяющее значение роли интеллигенции в духовно-культурном подъеме недр русской жизни. Они высказывали идею о том, что отечественная провинциальная интеллигенция при универсальном характере деятельности в большей степени, чем столичная, занимается распространением норм и ценностей культуры. Процесс формирования провинциальной интеллигенции зависит как от естественных, так и социальных факторов: местоположения края, уровня развития территории, наличия или отсутствия стабильных исторических традиций и ценностей в культурной области.

Для всестороннего развития «малой истории» и культуры провинции областники считали необходимым формирование местной национальной интеллигенции, которая призвана не только развивать социокультурное пространство региона, но и быть главным носителем духовно-культурного богатства провинции, выполняя функции культуротворческого социального слоя. Мыслящая часть общества, по их мнению, выступает главным ретранслятором культуры, воплощением ценностей гражданственности и патриотизма.

В заключении подведены общие итоги диссертационного исследования, обозначены перспективы дальнейшего изучения различных аспектов областничества.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Головинов, А.В. Воспитание патриотизма в философскопросветительском наследии Сибири / А.В. Головинов // Философия образования. – 2008. – №3(24). – С. 142–148 (0,45 п.л.).

2. Головинов, А.В. Н.М. Ядринцев и Г.Н. Потанин о патриотизме как способе культурного и общественно-гражданского интегративного единства / А.В. Головинов // Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. – 2008. – №4/5. – С. 242– (0,3 п.л.).

3. Головинов, А.В. Комплексный подход к этнокультурной сфере в концепции демократического регионализма Н.М. Ядринцева / А.В. Головинов // Интеллектуальный потенциал ученых России : труды Сибирского института знаниеведения. – Вып. VII / под ред. Е.В. Ушаковой. – Барнаул ; Москва : Изд-во Алт. ун-та, 2008. – С. 110–113 (0,25 п.л.).

4. Головинов, А.В. Социально-философский анализ концепции регионализма сибирского областничества / А.В. Головинов // Интеллектуальный потенциал ученых России : труды Сибирского института знаниеведения. – Вып. VIII / под ред. Е.В. Ушаковой. – Барнаул ; Москва : Издво Алт. ун-та, 2008. – С. 112–115 (0,2 п.л.).

5. Головинов, А.В. Исходные теоретические установки этнокультурологии основоположников сибирского областничества (на примере работ Н.М. Ядринцева) / А.В. Головинов // Актуальные проблемы социально-экономических наук : материалы Межвузовской научно-практической (с международным участием) конференции. – Барнаул, 2009. – С. 8–10 (0,2 п.л.).

6. Головинов, А.В. К вопросу о культурной и политической составляющей «областнической идеи» / А.В. Головинов // Политологические и этноконфессиональные исследования в регионах : материалы Всероссийской (с международным участием) научно-практической конференции. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2009. – Т. 1. – С. 285–290 (0,3 п.л.).

7. Головинов, А.В. Проблема прогресса в философско-культурологической концепции областничества / А.В. Головинов // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2009. – №4. – С. 250– (0,2 п.л.).

8. Головинов, А.В. Взаимоотношения центра и провинции в областнической концепции регионоведения / А.В. Головинов // Российский политический процесс в региональном измерении: история, теория, практика : материалы Всероссийской научно-практической конференции / под ред. Я.Ю. Шашковой, Е.В. Притчиной. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2009. – С. 3–6 (0,2 п.л.).

9. Головинов, А.В. Народнические истоки философии сибирской свободы Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина / А.В. Головинов // Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. – 2009. – №4/3. – С. 291–294 (0,4 п.л.).

10. Головинов, А.В. Культурно-просветительская миссия интеллигенции в социальной философии Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина / А.В. Головинов // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук (Москва). – 2009. – №9. – С. 124–126 (0,2 п.л.).

11. Головинов, А.В. Об истоках философии областничества Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина / А.В. Головинов // Диалоги о науке:

журнал исследовательских публикаций. – 2009. – №1. – С. 63–68 (0,34 п.л.).

12. Головинов, А.В. Зарубежные мировоззренческие ориентиры философии областничества в контексте отечественной истории (рубеж XIX–XX вв.) / А.В. Головинов // Российский политический процесс в региональном измерении: история, теория, практика : материалы Всероссийской научно-практической конференции / под ред. Я.Ю. Шашковой, Е.В. Притчиной. – Барнаул : АзБука, 2009. – С. 18–23 (0,3 п.л.).

13. Головинов, А.В. Принцип анархо-федерализма в социальнополитическом творчестве областников / А.В. Головинов // Актуальные проблемы развития социально-политического и религиозного пространства России : сборник статей / под ред. П.К. Дашковского, Е.В. Притчиной. – Вып. 2. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2009. – С. 24–27 (0,21 п.л.).

14. Головинов, А.В. Образование в культурно-просветительской программе сибирского областничества второй половины XIX – начала XX в. / А.В. Головинов // Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. – 2009. – №4/4. – С. 59–61 (0,4 п.л.).

15. Головинов, А.В. О философско-культурологической сущности областничества Н.М. Ядринцева и Г.Н. Потанина / А.В. Головинов // Интеллектуальный потенциал ученых России. – Вып. IX. – Барнаул ; Москва :

НИЛ ЗВ, 2009. – С. 102–106.

16. Головинов, А.В. Лидеры областнического движения об образовании как силе социокультурного развития / А.В. Головинов // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2010. – №1. – С. 124– (0,2 п.л.).

17. Головинов А.В. Социальная историософия Н.И. Костомарова и А.П. Щапова как источник областнической мысли / А.В. Головинов // Неверовские чтения : материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти профессора В.И. Неверова / под ред.

Ю.Ф. Кирюшина. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2010. – С. 22–25 (0,2 п.л.).

18. Головинов, А.В. Областнический идеал политики в сфере культуры (опыт реконструкции социально-философского наследия Г.Н. Потанина и Н.М. Ядринцева) / А.В. Головинов // Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. – 2010. – №4/1 (0,4. п.л.).

_ Подписано в печать 11.05.2010. Формат 60х84 1/ Типография Алтайского государственного университета:



 
Похожие работы:

«МАТВЕЕНКО Дарья Яковлевна ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА МОСКВЫ КАК ИСТОЧНИК ДУХОВНОГО ТВОРЧЕСТВА ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИЗАВЕТЫ ФЁДОРОВНЫ Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата культурологии Москва 2011 100 Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры. Научный руководитель : доктор философских наук, профессор Кучмаева Изольда Константиновна Официальные оппоненты...»

«Думанский Дмитрий Вячеславович Научно-исследовательские программы социокультурной макродинамики: проблема реконструкции Специальность 24. 00. 01 – теория и история культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Кемерово 2011 Работа выполнена на кафедре культурологии ГОУ ВПО Кемеровский государственный университет культуры и искусств Научный руководитель : доктор культурологии, профессор Миненко Геннадий Николаевич Официальные оппоненты...»

«Ларионов Игорь Александрович РЕКЛАМА КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ В ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ МИРЕ: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 24.00.01 Теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учной степени кандидата философских наук Астрахань – 2014 Работа выполнена на кафедре культурологии ФГБОУ ВПО Астраханский государственный университет Научный руководитель : Якушенков Сергей Николаевич доктор исторических наук, профессор Официальные оппоненты : Никольский Сергей Анатольевич...»

«ДЖАБИРОВ РАШИД ПАШАЕВИЧ Этническое и культурное возрождение народа Дагестана в современных условиях Специальность: 24.00.01 – теория и история культуры Автореферат Диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва - 2006 Диссертация выполнена на кафедре культурологии и менеджмента в культуре Государственного университета управления Научный руководитель доктор философски наук, профессор Диденко Валерий Дмитриевич Официальные оппоненты доктор философских...»

«ВОРОНОВА Ирина Витальевна ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ В ГРАФИЧЕСКОМ ДИЗАЙНЕ: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО Специальность 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Кемерово – 2014 1 Работа выполнена на кафедре культурологии ФГБОУ ВПО Кемеровский государственный университет культуры и искусств доктор культурологии, доцент Научный руководитель : Марков Виктор Иванович доктор культурологии,...»

«Бутин Алексей Андреевич ХРОНОТОП ПРИНЦИПАТА I – НАЧАЛА II В. (ПО ПРОИЗВЕДЕНИЯМ КОРНЕЛИЯ ТАЦИТА) 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Ярославль 2014 Работа выполнена на кафедре культурологии ФГБОУ ВПО Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д.Ушинского. доктор исторических наук, профессор Научный руководитель : Перфилова Татьяна Борисовна Официальные Хренов Николай Андреевич,...»

«МАЙНЫ Шенне Борисовна НАРОДНЫЕ ИГРЫ В ТРАДИЦИОННОЙ ПРАЗДНИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ ТУВИНЦЕВ: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Кемерово 2014 2 Работа выполнена на кафедре философии ФГБОУ ВПО Тувинский государственный университет. Ултургашева Надежда Торжуевна, Научный руководитель : доктор культурологии, профессор Анжиганова Лариса Викторовна, Официальные...»

«БЫЧКОВ ДАНИЛ ВЛАДИМИРОВИЧ ИСТОРИЯ ИСПОЛНИТЕЛЬСТВА НА РУССКИХ НАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТАХ В КУРСКОМ КРАЕ (КОНЕЦ XIX – НАЧАЛО XXI вв.) Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры (исторические наук и) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Курск – 2014 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Курский государственный университет. Научный руководитель доктор искусствоведения, профессор Космовская Марина Львовна Официальные оппоненты :...»

«ЗБЕРОВСКИЙ Андрей Викторович КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 24.00.01. – теория и история культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии Кемерово 2009 Работа выполнена в ФГОУ ВПО Красноярский государственный аграрный университет Научный консультант доктор культурологи, профессор Абсалямов Марат Бахтеевич Официальные оппоненты : доктор философии, профессор Аникевич Анатолий Георгиевич доктор...»

«ГУНОЕВ Ибрагим Султанович СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ ТРУДА: ГЛОБАЛЬНЫЙ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ Специальность 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Ростов-на-Дону 2010 год 2 Диссертация выполнена на кафедре исторической культурологии факультета философии и культурологии Южного федерального университета Научный руководитель : доктор философских наук, профессор Литвиненко Лилия Львовна Официальные...»

«Евгения (Манана) Лилуашвили Грузинская культура и Тбилисский государственный университет в 1918-1921 годах Специальность 24.00.02 – историческая культурология АВТОРЕФЕРАТ диссертации, представленной на соискание ученой степени кандидата исторических наук Тбилиси 2006 Работа выполнена на кафедре культурологии Тбилисского государственного университета им. Иванэ Джавахишвили Научный руководитель : доктор исторических...»

«Симакова Юлия Алексеевна ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ АНИМАЦИИ В ИССЛЕДОВАНИИ КУЛЬТУРЫ 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ на соискание ученой степени кандидата культурологии Екатеринбург – 2014 Работа выполнена на кафедре культурологии ФГБОУ ВПО Уральский государственный педагогический университет доктор философских наук, Научный руководитель : профессор Быстрова Татьяна Юрьевна Суленёва Наталья Васильевна, Официальные доктор культурологии, доцент, оппоненты:...»

«Курасова Тамара Ивановна Феномен преемственности в зарубежной музыкальной культуре первой половины ХХ века 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии Москва - 2013 2 Работа выполнена на кафедре истории, истории культуры и музееведения Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Московский государственный университет культуры и искусств Научный...»

«УДК 008.001. Дегтярёва Ольга Александровна ЗЕРКАЛО КАК ОБЩЕКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН Специальность: 24.00.01 - теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата культурологии Санкт- Петербург 2002г. 2 Работа выполнена на кафедре философии и культурологии Республиканского Гуманитарного института при СанктПетербургском государственном университете Научный руководитель : кандидат философских наук, доцент Т.В.Холостова Официальные оппоненты :...»

«Малахатько Ульяна Васильевна РЕЛИГИОВЕДЧЕСКАЯ ТЕМАТИКА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ТОМСКОГО ОБЛАСТНОГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ ИМ. М.Б. ШАТИЛОВА Специальность 24.00.03 – Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Томск 2011 Работа выполнена на кафедре музеологии и экскурсионно-туристической деятельности ФГБОУ ВПО Национальный исследовательский Томский государственный университет Научный...»

«Телепина Юлия Витальевна ФЕНОМЕН СИМВОЛА В ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ОБРАЗАХ КУЛЬТУРЫ Специальность 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Ростов-на-Дону 2012 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО Донской государственный аграрный университет на кафедре философии и истории агрономического факультета Научные руководители: Поломошнов Андрей Федорович доктор философских наук, доцент Николаева Людмила Сергеевна доктор...»

«КУЗЬМИН Михаил Андреевич ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ МОДЕРНА НА ЭСТЕТИКУ СОВРЕМЕННОЙ АРХИТЕКТУРЫ Специальность 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Москва – 2012 Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры факультета культурологии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Государственная академия славянской культуры. Научный руководитель...»

«СИНЕЦКИЙ Сергей Борисович КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА XXI ВЕКА: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ И УСЛОВИЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ Специальность 24.00.01 – теория и история культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии Челябинск 2012 Работа выполнена на кафедре культурологии и социологии ФГБОУ ВПО Челябинская государственная академия культуры и искусств Официальные оппоненты : Астафьева Ольга Николаевна, доктор философских наук, профессор Бирженюк...»

«УДК: 008(470.5) (091) 1900-1960 ДОБРЕЙЦИНА ЛИДИЯ ЕВГЕНЬЕВНА ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ НИЖНЕГО ТАГИЛА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА Специальность: 24.00.01 – теория и история культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Санкт - Петербург 2002 г. Работа выполнена на кафедре истории искусств факультета искусствоведения и культурологии Уральского государственного университета имени А.М. Горького Научный руководитель : Кандидат искусствоведения,...»

«Капкан Мария Владимировна ФЕНОМЕН ГАСТРОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ: СПЕЦИФИКА ФОРМ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ (НА ПРИМЕРЕ РОССИИ XIX – XX ВЕКОВ) Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Екатеринбург – 2010 Работа выполнена на кафедре культурологии и социальнокультурной деятельности ГОУ ВПО Уральский государственный университет им. А. М. Горького Научный руководитель : доктор социологических наук, профессор...»






 
© 2013 www.diss.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Методички, учебные программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.